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삼차의 칠개절기

관리자 | 2016.02.14 15:20 | 조회 4517
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삼차의 칠개절기 

모세 율법에는 일 년 중 삼차의 절기가 있는데 칠개 절기로 조직되어 있습니다. 
(출 23:14-17) 『너는 매년 삼차 내게 절기를 지킬지니라 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명한 대로 아빕월의 정한 때에 칠 일동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내게 보이지 말지니라 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 너의 모든 남자는 매년 세번씩 주 여호와께 보일지니라.』
(유월절, 무교절, 초실절, 오순절, 나팔절, 속죄일, 초막절) 일곱 가지 절기가 삼차로 나뉘어져 있는데 
1차무교절에는 유월절과 무교절이 조직되어 있으며 
2차맥추절에는 초실절과 오순절이 조직되어 있고 
3차수장절에는 나팔절과 속죄일과 초막절이 조직되어 있습니다.
하나님께서 이스라엘 백성들에게 1년에 삼차의 절기를 지키도록 명하셨는데 하나님의 백성들이 이 절기를 거룩히 지킴으로서 하나님의 축복을 받았습니다.
(출 20:24) 『내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라』
여호와의 이름을 두신 곳은 성전인데 그 성전에서 규례를 따라서 여호와의 이름을 높일 때 강림하셔서 복을 주신다고 하셨습니다.

절기와 십자가 

모세의 율법과 예수님의 십자가와 무슨 상관이 있느냐고 할것입니다. 모세가 장막을 지으라는 지시를 받았을 때 장차 예수님께서하늘 성소에서 행하시는 하늘 성소 문제를 보이시고 그대로 모방하여 지으라고 하신 것입니다. 
(히8:1~5)「이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라 그가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니 성소와 참 장막에 부리는 자라 이 장막은 주께서 베푸신 것이요, 사람이 한 것이 아니니라. 대제사장마다 예물과 제사 드림을 위하여 세운 자니 이러므로 저도 무슨 드릴 것이 있어야 할지니라 예수께서 만일 땅에 계셨다면 제사장이 되지 아니하셨을 것이니 이는 율법을 좇아 예물을 드리는 제사장이 있음이라 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라」
모세 율법으로 말미암은 지상 성소는 예수님께서 행하시는 하늘 성소의 모형입니다. 모세가 장막을 지으라는 지시함을 받았을 때에 장차 예수님께서 하늘성소에서 행하시는 것을 보여주시고 그대로 모방해서 지으라고 하신 것입니다. 
모세의 지상성소는 신약 시대에 와서 예수님께서 세우실 하늘 성소를 보여줘서 그것을 본으로 해서 지은 것이지만 지금 우리 인간의 눈으로 하늘장막을 볼 수 없지만 모세의 지상 성소를 연구함으로서 예수님께서 하늘 성소에서 무엇을 행하시는지 이해 할 수 있습니다
모세 율법으로 말미암은 3차의 7개 절기는 십자가로 말미암아 이루어진 하나님의 권능의 날로 변경된 것입니다. 고대 이스라엘 백성들이 절기를 거룩하게 지키므로 복을 받은 것과 같이 오늘날 우리들은 십자가로 말미암아 이루어진 하나님의 권능의 날들을 기억함으로 신령적 복을 받게 되는 것입니다. 

우리가 예배하는 곳은 하늘성소인데 하늘성소에는 십계명이 있다고 했습니다.
(계 8:3-4) 『[3] 또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금단에 드리고자 함이라 [4] 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라』
(계 11:19) 『이에 하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 하나님의 언약궤가 보이며』
어디든지 십계명이 잇는 곳에는 하나님의 성전이 되는 것입니다. 성소안에 있는 십계명을 성령으로 말미암아 우리 마음속에 새긴바 됨으로 우리의 몸이 하나님의 성전이 되는 것입니다. 그러므로 십계명을 거룩하게 하자면 성전을 거룩하게 해야 되는 것이며 성전을 거룩하게 하자면 절기를 거룩하게 지켜야 되는 것이다. 혹은 생각하기를 계명을 지켜야 영생을 얻는 줄을 알면서(마19:17) 계명의 의의를 충만케 할 수 있는 절기는 깨닫지 못한다. 하나님의 권능의 날을 거룩하게 지키는 것이 곧 하나님의 계명을 지키는 것이며 계명의 의의를 충만케 할 수 있는 능력이 하나님께로부터 오는 것이다. 우리가 하나님의 계명 곧, 절기와 안식일을 완전히 지키면 다른 계명은 그 안에서 다 이루어지는 것이다. 

절기와 예언 

여호와께서 삼차의 칠개 절기를 정하신 것은 예수께서 십자가로부터 재림하시는 날까지 이루어질 것을 모세의 행적으로 정하신 것입니다. 

1차 무교절(유월절과 무교절)

⑴ 날짜: 성력 정월14일 저녁부터 21일 저녁까지 칠일간 무교병(無酵餠) 곧 누룩넣지 않은 떡을 먹으며 해마다 이 날들을 기념하였습니다.
⑵유래 : 이스라엘 백성들이 유월절 저녁에 여호와의 능력으로 애굽을 떠나 홍해 바다를 건너기까지의 고난을 기억하고 하나님의 능력을 기념하기 위하여 유월절과 무교절을 대대로 지키게 하였습니다. 
⑶ 예언성취 : 예수께서 제자들과 같이 마지막 유월절을 잡수신 후에 그날 밤부터 고통이 시작되어 십자가를 지시고 육신으로 운명하시는 때까지의 고난을 표상한 것입니다. 그리고 홍해 바다에 들어간 것은 예수님이 무덤에 들어가실 것을 표상한 것이요, 바다에서 상륙한 것은 주님의 부활을 표상한 것입니다.
 
2차 맥추절(요제절과 칠칠절)

⑴ 날짜 : 무교절 후 첫 안식일 다음날(일요일) 맥추중 처음 익은 열매를 한단 가져다가 제사장에게 주어 요제(搖祭)로 드리고 그 후 칠 안식일 다음날 합50일째 되는 날 새 소재를 드렸습니다. (레23장10~16절, 행2장1절)
⑵ 유래 : 이스라엘 백성들이 애굽에서 떠나 홍해 바다를 건너선 날 정월 21일부터 모세가 십계명을 받으러 시내 산에 올라간 날 3월11일까지 합50일이 되었습니다. (출19장16~25절, 24장1~18 참고) 이 날들을 기억하기 위하여 맥추절을 정하여 대대로 기념하게 하였습니다.
⑶ 예언성취 : 예수님께서 부활하신 날부터 하늘 지성소에 들어가시던 날 곧 오순절까지 합50일째 되는 날입니다. 모세가 시내 산에 올라가 십계명을 받아오는 것은 장차 예수님이 하늘 성소에 들어가서 성령을 받아 제자들에게 부어 주실 것을 표상한 것입니다. (행2장1~4절, 히9장11~12절) 
그리고 모세가 홍해바다에서 상륙한 날 정월 21일부터 합 40일째 되는 날 성력 3월 초일일에 시내산 앞에 장막을 치고 모세가 하나님 앞에 올라간 일이 있었는데 이 일의 실상도 예수 부활하신 후 40일째 되는 날 승천하실 것을 보이신 것입니다.(출19장1~7절, 행1장3~9절)

3차 초막절(나팔절 속죄일 초막절 대회)

⑴ 날짜 : 성력 7월1일 나팔절 성력 7월 10일 속죄일, 성력 7월 15일부터 칠 일간 초막절을 지켜 모든 백성들이 산에 올라가 감람나무와 종려나무 가지를 취하여 초막을 지으며 집 위에나 성전 뜰에 깔고 그 안에 거하며 모세로 말미암아 지은 성막기념을 하였습니다. (신16장11~15절, 레23장39~43절)
⑵ 유래 : 모세가 첫 번째 십계명 받으러 3월 11일에 시내 산 여호와 앞에 들어가 (출24장15~18절) 40일을 지내는 동안 백성들이 금송아지 우상을 만들어 섬기게 됨으로 모세는 4월 21일에 십계명을 받아 내려오다가 그들의 광경을 보고 들고 내려오던 십계명을 산 아래 던져 깨뜨려 버렸다. 그 후 모든 것을 정리하고 새로 마음을 수습하고 모세가 영 바깥 먼 곳에 장막을 옮겨지고 백성들은 단장품 같은 것을 다 제하여 버리고 마음을 정결케 한 후 영 바깥 회막으로 나가 여호와께 경배하였습니다. (출33장1~11절) 모세가 여호와께 간절히 간구함으로 여호와께서 다시 은혜를 베푸사 전에 깨뜨린 석판 둘을 만들어 가지고 올라오라는 지시를 받았습니다. (출33장12~17절) 모세는 6월 초일일에 전에 깨뜨린 석판과 같은 석판 둘을 만들어 가지고 시내 산 여호와 앞에 올라가 사십 일 동안 금식하며 지내는 동안에 여호와께서 그 석판에 십계명을 새겨 주신 것입니다. 모세는 성력 7월 10일에 그 십계명을 받아들고 내려와 모든 백성들에게 여호와께서 명하신 모든 말씀과 성막 지을 여러 가지 문제를 다 공포하고 그달 7월 15일부터 성막 지을 재료 금, 은, 포목, 피물, 목재 등을 자원하는 사람들이 많이 바쳐 풍성하게 하였습니다. (출34장4~35절, 36장5~7절) 
여호와께서 이 모든 일을 대대로 기억하게 하려고 모세의 행적을 따라 절기를 정하셨습니다. 모세가 시내 산에서 십계명을 받아들고 내려오던 날을 대속죄일로 정하시고 백성들이 성막 지을 재료들을 바치기 시작한 날을 초막절로 정하사 칠 일간 거룩하게 지켜 성막 짓던 형식을 기념하였던 것입니다. 
나팔 절을 칠월 초하룻날로 정하시게 된 것은 나팔 절은 대속죄일의 준비가 되는 고로 칠월 초일일을 나팔절로 정한 것입니다. 
⑶ 예언성취 : 모세가 시내 산에서 여호와께 십계명을 받아 백성들에게 준 것을 장차 예수께서 하늘 지성소에 들어가시므로 성령을 받아 사도들에게 부어 주실 것을 보이신 것입니다. (행2장32~33절) 그러나 모세가 먼저 받았던 십계명을 깨뜨리게 된 것은 백성들이 금송아지 두 우상을 만들어 섬긴 죄로 그 십계명을 깨뜨리게 한 것 같이 예수께서 첫 번으로 하늘 성소에 들어가시던 오순절 날에 하나님께 성령을 받아 사도들에게 부어주신 성령은 교회가 부패하여 태양신을 섬기게 됨으로 그 성령을 도로 거두신바 되고 그리스도를 위하여 한 줄기 빛만이 남아 내려오게 하신 것입니다. 교회는 심한 핍박을 받고 오랫동안 사단에게 짓밟힘을 당하였다. 모세가 두 번째 시내 산에 올라가 십계명을 받은 것은 장차 예수께서 두 번째 하늘 지성소에 들어가시므로 말세 복음사업을 위하여 1844년 10월 22일 곧 성력 7월 10일 대속죄일에 하늘 성소에 들어가시게 된 것입니다. 모든 절기는 현재까지 다 이루어졌으나 마지막 절기가 한 가지 남아있으니 이는 초막절입니다. 이 절기는 예수 재림하실 기일선포를 받은 후에 예수재림운동이 있을 것을 표상한 것입니다. 옛날부터 지켜 내려오던 초막절의 마지막 성취가 마지막 예수 재림운동입니다. 
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