十戒和十分之一

 

十戒

圣经上记录着十戒是天国圣民的法律，神的百姓必要遵守。

出埃及记 20长记录着神通过摩西把十戒刻在了石碑上

马太福音20长，耶稣告诉富豪青年，得永生的方法是遵守戒命。

(马太福音 19:16 ~19)有一个人来见耶稣说，夫子，（有古卷作良善的夫子）我该作什么善事，才能得永生。耶稣对他说，你为什么以善事问我呢，只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，

当孝敬父母。又当爱人如己。

 

有些人主张旧约废除了，刻在石头的字句律法也废了，十戒也废了。但是耶稣说遵守律法。

在这里表面上是说道德的法律，其实是包括十戒。

（启示录 11：19)当时神天上的殿开了。在他殿中现出他的约柜后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。

约翰记录中说，神天上的殿中的约柜。约柜里有刻在十戒上约-十戒，上面有天使展开翅膀。

由此可以看出新约没有废除十戒。

天上的新约圣殿上有约柜，大祭师耶稣基督正为我们烧香,并中保我们的祈祷。

我们要遵守十戒，那么那个十戒呢？是旧约的十戒吗？

【希伯来书 7:11~12】从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢。祭司的职任既已更改，律法也必须更改。

【希伯来书8:1~8】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，

在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。

凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。

他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。

他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。

如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。

那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。

所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。

 

关于十分之一

 

十分之一的问题从亚伯拉罕开始的，亚伯拉罕十分之一给了麦基洗德，这个麦基洗德使象征耶稣基督的。

【利末记27:30~34】“地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。

人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。

凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。

不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”

这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。

 

【民数记 18：21~23】凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。

从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。

惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽。这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业。

【书 3：7~10】万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢。

人岂可夺取神之物呢。你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢。就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。

因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。

万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗玛拉基户，倾福与你们，甚至无处可容。

我们不能否认旧约。

玛拉基书是大部份内容是，末后的预言。

 

宇宙万物都死神的。而且十分之一也是上帝的。

十分之一是向神表示, 个人的所有物都是神的. 属于神的一部分还给神的信仰的表现.

十分之一的原则是家庭纯收入的十分之一。

比如一个家庭，父亲赚了100万，交了10万的十分之一。

给了子女20万的生活费，那么这个20万是不用交十分之一。

如果个人没有收入借钱生活，那么这个情况是不用交十分之一。

一个家庭主妇，丈夫没有信仰，收入是300万，每个月给100万的生活费。

那么她应该交100万的十分之一，不是丈夫收入的十分之一。

 

有些人认为，新约里十分之一是废除了。

【马太福音 23：23】你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，太23：23）献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。

【 马太福音 22：15~22】当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他。

就打发他们的门徒，同希律党的人，去见耶稣说，夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。

请告诉我们，你的意见如何。纳税给该撒，可以不可以。

耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试探我。

拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银钱来给他。

耶稣说，这像和这号是谁的。

他们说，是该撒的。耶稣说，这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。

他们听见就希奇，离开他走了。

这里并没有说废了十分之一。

上面的不仅仅是对法利赛人的. 因为耶稣不是传播旧约的.

而是他来这个世界的目的, 是树立新约.

按着耶稣只是对法利赛人说的,这种观点来看, 那么他是优大人啊. 跟我们有什么关系呢.

先生的稿纸里有这种文章。

新约的十分之一制度是为了传教等福音事业。

十分之一与救援没有直接关系。

但是奉献十分之一是给你完整的祝福，不给祝福怎么去守安息日，节期。

一下是安息日礼拜顺序。

1.     默想

2.     赞颂歌 1长

3.     说教者祈祷

4.     赞颂歌

5.     祈祷（传教士或者执事）

6.     赞颂歌 71长

7.     祈祷（传教士或者执事）

8.     说教

9.     赞颂歌

10.   祈祷（传教士或者执事）

先生是再临耶稣，他来的目的是回复真理，纠正错误。

如果十分之一是错误的，可能先生废除那个制度了吧。

[创世记 14:17] 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他。沙微谷就是王谷。

又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。

他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰ⅵ

至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。

 

麦基洗德象征的是谁啊.

不是耶稣和再临耶稣?

[希伯来书 7] 是对麦基洗德的详细记录.

交十分之一的时候才能领收完整的祝福.

包括肉身及灵魂的祝福.