■ 안상홍님의 1979년 절기 이해

1979년도의 절기표는 보관이 되어 있지 않아서 1979년도 당시의 절기보에 나타나 있는 날짜를 보고 이해를 하시면 좋겠습니다.

아래표는 안상홍님께서 1979년도에 발행하신 절기보 입니다. 절기보와 월력표를 가지고 안상홍님께서 절기를 어떻게 산정하셨는지 살펴보도록 하겠습니다.

■ 유월절의 산정

위의 절기보를 보면 유월절은 양력4월11일이며 아래 그 당시 월력표를 보니까(음력3월15일)로 되어 있다.

아래표의 그 당시 우리 한국의 월력표에는 합삭이 양력 3월28일(음3월1일 오후11시)이며 만월은 양력4월12일(음3월16일)이다.

한국의 합삭의 개념으로 봤을때

그러면 우리 한국의 합삭의 개념으로 보자면 양력3월28일을 초하루로 계산해야 하며 유월절은 음력3월14일인 양력4월10일이 유월절이 되어있어야 한다.

그러나 안상홍님께서는 양력4월11일(음력3월15일)로 유월절을 산정하시고 있다. 그것은 우리가 알고 있는 월력표의 합삭과 안상홍님께서 절기를 산정하실때 기준하는 합삭의 개념이 다르다는 뜻이다.

합삭이라는 말은 (合朔 초하루삭) 초하루라는 뜻이다

그 이유는 무엇일까?

■ 절기 날짜의 논쟁

절기날짜의 논쟁은 오래전부터 계속되어져 왔다.

우리는 안상홍님께서 행하신대로 행할뿐이다. 선생님 돌아가시고 절기 날짜에 대한 견해가 저마다 차이를 보였다. 광안리는 선생님 돌아가시고 처음에는(1985년~1992년까지) 선생님께서 행하시던대로 절기법을 사용하였으나 그러나 선생님께서 행하시던 방법과 라오디게아교회에 보내는 기별 진리책자에 나타난 기록과 다르다 하여 기존 행하여 오던 방법을 배제하고 1993년부터 자기들의 마음대로 수정하여 주장하였다.

■ 라오디게아 교회의 진리 책자의 내용

이 내용은 라오디게아교회에 보내는 기별에 기록되어져 있는 내용이다. 이 내용을 보고 모든 절기의 산정함에 있어서 기존의 선생님께서 행하던 방법은 버리고 1993년도부터 이 방법대로 하기를 원하였다. 그러나 중요한 것은 라오디게아 교회에 보내는 기별은 1968년도에 발행한 것이며 그 이후에 1972년부터 안상홍님께서는 절기산정에 변화를 보이고 있다.

또한 실제로 절기를 산정하실때는 이 방법을 사용하지 아니하였다.

라오디게아교회에 보내는 기별에는 이렇게 기록을 하고 있다.

1979년도 산정의 예로 보면 라오디게아교회에 보내는 기별에 기록된 것과는 차이를 보이고 있다. 안상홍님께서는 1972년~1985년까지는 분명하게 만월을 기준으로 모든것이 산정되어 있다.

그 이유는 무엇일까? 그것은 고대 유대인들의 역법에서 기인된 듯하다. 

■ 예수님 당시의 역법을 따라야 한다

예수님 당시의 역법과 지금 현재 우리가 알고 있는 역법과 차이가 있다. 예수님 당시의 역법에서 월삭이라는 것은 (월삭 月朔 초하루삭)달의 초하루를 말하는데 산헤드린의 두 관측자가 미세한 초승달을 관측하면 그 날이 월삭이라 정하고 각 지역마다 봉화로써 새 달이 시작됨을 알렸다. 또한 보통적으로는 만월이 되었을때 15일로 정하고 산정하기도 하였다.

지금은 천문학의 발달로 정밀하게 몇시 몇분에 합삭이다 라고 정의 하고 있다. 그러나 그 당시의 역법으로는 오늘 새벽에 정합삭이 되었다고 말하기는 어렵다.그런데 지금 현재 우리의 기준으로 정합삭이 새벽에 들었으니 전날로 쳐서 계산해야 한다는 절기 산정방법은 무리가 있다. 그래서 안상홍님께서는 그 방법을 선택하지 않으신것 같다. 우리는 안상홍님께서 행하신 방법대로만 할 뿐이다.

(예수님당시의 월삭)

1.산헤드린 달 관측자가 최초의 초승달을 관측했을때

2. 달이 차는 만월이 되었을때 15일로 산정하여 월삭을 산정함

(현재의 월삭)

1.천체관측을 통해서 몇월 몇일 몇시까지 월삭시간을 정함으로 월삭이 새벽에 들수도 있고 낮에 들수도 있다.

■ 달의 산정에 관한 자료들

(김동수씨의 교회력)

매달 초하루 산정은 새로운달을 기준으로 한다고 되어 있다.

보름은 (15일) 만월이라고 되어있다.

(월삭에 대한 자료 편역)

(이스라엘풍습으로보는 유대인의 정체성)