혹자는 하늘예루살렘성전에 대해서 성경말씀을 오해하고 있는 부분이 있습니다.
(히 12:22-23) 『그러나 너희가 이른 곳은 시온 산과 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전케 된 의인의 영들과』
여기 히브리서12장의 말씀을 인용하여 내가 하늘예루살렘인데 내 믿에 들어와야 구원을 받는다고 말하고 있으나 성경말씀을 오해하고 있습니다.
여기 너희가 이른곳은 에서 "너희는" 초대교회당시에 히브리인들 즉 초대교회도 들어가고 지금 현재의 새언약을 믿는 사람도 들어가는 것입니다. 즉 다시말해서 여러분(초대교회 당시의 히브리인들과 마지막교회)들이 와있는 곳은 하늘의 예루살렘입니다. 이렇게 해석을 해야 정확한 해석입니다.
안상홍선생님의 해석(진리책자 생명수의 샘 제38장 생명수의 샘에서)
[슥14:8]「그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라」하시었는데 생수가 솟아나는 예루살렘은 어디를 가리키는 말씀이며 그 생수는 무엇을 가지고 하신 말씀일까? 이사야 선지자는 이에 대하여 다음과 같이 기록하였다.
[사33:20~21]「우리가 절기 지키는 시온성을 보라 네 눈에 안정한 처소된 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 그 말뚝이 영영히 뽑히지 아니할 것이요 그 줄이 하나도 끊치지 아니할 것이며 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리라」하시었다. 「우리의 절기 지키는 시온성」은 중동지방 이스라엘 나라에 있는 시온성이 아니다. 새 언약으로 세워놓으신 하늘 예루살렘이다. 기록된 바,
[히12:22~24]「그러나 너희가 이른 곳은 시온산과 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회의 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전케 된 의인의 영들과 새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라」하시었다. 공동번역에는 「그러나 여러분이 와 있는 곳은 시온성이고 살아계신 하나님의 도성이며 하늘의 예루살렘입니다」하시었다. 다시 말씀드리자면 우리가 땅에서 예배드리는 것이 아니라 하늘 예루살렘에서 예배드리고 있다는 사실을 믿어야 한다. 우리는 이 절기지키는 하늘 예루살렘 성에서 생명수를 마실 수 있으니 연구하시면 다 알게 될 것이다. 예수님께서는 이 생명에 대하여 다음과 같이 말씀하셨다.
[요6:51~54]「나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라 이러므로 유대인들이 서로 다투어 가로되 이 사람이 어찌 능히 제 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라」하시었는데 누가는 이 생명에 들어가는 예수님의 살과 피에 대하여 다음과 같이 기록하였다.
새언약의 절기를 지키는곳이 하늘 예루살렘이며 그곳에서 생수가 솟아나고 있다.
스가랴서 14장의 생수가 솟아나는 예루살렘을 이사야33장20절에 절기지키는 시온성으로 말하고 있고 그곳이 하늘예루살렘이라고 말하고 있습니다. 그것을 히브리서12장22절의 말씀으로 해석을 하고 있으며 여러분들이 와있는곳이 하늘에 예루살렘입니다. 이렇게 해석을 하고 있습니다. 다시 말씀드리면 초대교회나 현재교회나 새언약의 절기 지키는 곳이 하늘예루살렘이라는 말씀입니다.
하늘예루살렘에서 어떻게 생수를 마실수 있느냐? 생명과 사망은 하나님의 말씀에만 있는데 "나는 하늘로서 내려온 산떡이니 사람이 이떡을 먹으면 영생하리라" 하고 말씀하신 예수님의 살과 피가 생명의 떡이 되고 생명의 잔이 되는것입니다. 예수님의 살과 피를 먹을수 있는 방법은 이떡은 내살이요 이잔은 내피로 세우는 새언약이니(눅22:19-20)하신 말씀과 같이 유월절을 먹고 마심으로 생명이 되는 것이다. 라고 말씀 하시고 있다.
