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十戒和十分之一(십계명과 십일조 관련 증거)

관리자 | 2014.11.29 18:27 | 조회 874
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十戒和十分之一

 

十戒

圣经上记录着十戒是天国圣民的法律,神的百姓必要遵守。

出埃及记 20长记录着神通过摩西把十戒刻在了石碑上

马太福音20长,耶稣告诉富豪青年,得永生的方法是遵守戒命。

(太福音 19:16 ~19)有一来见稣说,夫子,(有古卷作良善的夫子)我作什善事,才能得永生。稣对你为以善事我呢,只有一位是善的,(有古卷作你为么称我是良善的,除了神以外,有一良善的)若要入永生,就遵守命。,什么诫命。耶稣说,就是不可人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证

孝敬父母。又当爱人如己。

 

有些人主张旧约废除了,刻在石头的字句律法也废了,十戒也废了。但是耶稣说遵守律法。

在这里表面上是说道德的法律,其实是包括十戒。

(启示录 1119)当时神天上的殿开了。在他殿中现出他的约柜后有闪电,声音,雷轰,地震,大雹。

约翰记录中说,神天上的殿中的约柜。约柜里有刻在十戒上约-十戒,上面有天使展开翅膀。

由此可以看出新约没有废除十戒。

天上的新约圣殿上有约柜,大祭师耶稣基督正为我们烧香,并中保我们的祈祷。

我们要遵守十戒,那么那个十戒呢?是旧约的十戒吗?

【希伯来书 7:11~12】从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢。祭司的职任既已更改,律法也必须更改。

【希伯来书8:1~8】我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,

在圣所,就是真帐幕里,作执事。这帐幕是主所支的,不是人所支的。

凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。

他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。

他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说,你要谨慎,作各样的物件,都要照着在山上指示你的样式。

如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。

那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。

所以主指责他的百姓说,(或作所以主指前约的缺欠说)日子将到,我要与以色列家,和犹大家,另立新约。

 

关于十分之一

 

十分之一的问题从亚伯拉罕开始的,亚伯拉罕十分之一给了麦基洗德,这个麦基洗德使象征耶稣基督的。

【利末记27:30~34】“地上所有的,无论是地上的种子,是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华为圣的。

人若要赎这十分之一的什么物,就要加上五分之一。

凡牛群羊群中,一切从杖下经过的,每第十只要归给耶和华为圣。

不可问是好是坏,也不可更换,若定要更换,所更换的与本来的牲畜都要成为圣,不可赎回。”

这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。

 

【民数记 1821~23】凡以色列中出产的十分之一,我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事,所以赐给他们为酬他们的劳。

从今以后,以色列人不可挨近会幕,免得他们担罪而死。

惟独利未人要办会幕的事,担当罪孽。这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业。

【书 37~10】万军之耶和华说,从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的典章,而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢。

人岂可夺取神之物呢。你们竟夺取我的供物,你们却说,我们在何事上夺取你的供物呢。就是你们在当纳的十分之一,和当献的供物上。

因你们通国的人,都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上。

万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗玛拉基户,倾福与你们,甚至无处可容。

我们不能否认旧约。

玛拉基书是大部份内容是,末后的预言。

 

宇宙万物都死神的。而且十分之一也是上帝的。

十分之一是向神表示, 个人的所有物都是神的. 属于神的一部分还给神的信仰的表现.

十分之一的原则是家庭纯收入的十分之一。

比如一个家庭,父亲赚了100万,交了10万的十分之一。

给了子女20万的生活费,那么这个20万是不用交十分之一。

如果个人没有收入借钱生活,那么这个情况是不用交十分之一。

一个家庭主妇,丈夫没有信仰,收入是300万,每个月给100万的生活费。

那么她应该交100万的十分之一,不是丈夫收入的十分之一。

 

有些人认为,新约里十分之一是废除了。

【马太福音 2323】你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷,茴香,芹菜,太2323)献上十分之一。那律法上更重的事,就是公义,怜悯,信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。

马太福音 2215~22】当时,法利赛人出去商议,怎样就着耶稣的话陷害他。

就打发他们的门徒,同希律党的人,去见耶稣说,夫子,我们知道你是诚实人,并且诚诚实实传神的道,什么人你都不徇情面,因为你不看人的外貌。

请告诉我们,你的意见如何。纳税给该撒,可以不可以。

耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试探我。

拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银钱来给他。

耶稣说,这像和这号是谁的。

他们说,是该撒的。耶稣说,这样,该撒的物当归给该撒,神的物当归给神。

他们听见就希奇,离开他走了。

这里并没有说废了十分之一。

上面的不仅仅是对法利赛人的. 因为耶稣不是传播旧约的.

而是他来这个世界的目的, 是树立新约.

按着耶稣只是对法利赛人说的,这种观点来看, 那么他是优大人啊. 跟我们有什么关系呢.

先生的稿纸里有这种文章。

新约的十分之一制度是为了传教等福音事业。

十分之一与救援没有直接关系。

但是奉十分之一是给你完整的祝福,不祝福怎么去守安息日,节期。

一下是安息日礼拜顺序。

1.     默想

2.     赞颂歌 1

3.     说教者祈祷

4.     赞颂歌

5.     祈祷(传教士或者执事)

6.     赞颂歌 71

7.     祈祷(传教士或者执事)

8.     说教

9.     赞颂歌

10.   祈祷(传教士或者执事)

先生是再临耶稣,他来的目的是回复真理,纠正错误。

如果十分之一是错误的,可能先生废除那个制度了吧。


[创世记 14:17] 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他。沙微谷就是王谷。

又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。

他为亚伯兰祝福,说,愿天地的主,至高的神赐福与亚伯兰ⅵ

至高的神把敌人交在你手里,是应当称颂的。亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。

 

麦基洗德象征的是谁啊.

不是耶稣和再临耶稣?

[希伯来书 7] 是对麦基洗德的详细记录.

交十分之一的时候才能领收完整的祝福.

包括肉身及灵魂的祝福

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