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关于浸礼式的原则(침례식에 대한 원칙)

관리자 | 2014.12.03 00:44 | 조회 858
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关于浸礼式的原则

目录

序文
第一章浸礼式是赎罪, 授予圣灵
第二章关于信仰神和耶稣
第三章受浸礼意味着什么
第四章关于浸礼
第五章查看新约的浸洗历史
第六章旧约的割礼是新约的浸礼
第七章记录在生命册
序文

浸礼的原则是来之施浸约翰, 耶稣也是从约翰受了浸礼
【马3:13~17】3:13 当下,耶稣从加利利来到约但河,见了约翰,要受他的洗。
3:14 约翰想要拦住他,说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”
3:15 耶稣回答说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义(或作“礼”)。”于是约翰许了他。
3:16 耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见 神的灵,仿佛鸽子降下,落在他身上。
3:17 从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”
那么没有罪的耶稣为什么受洗呢?耶稣说
【约13:15】我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。
【教会历史册教会史宋樂元著 99-100页】
浸礼的方法一般来说浸洗为原则,滴3滴水的洗礼仪式替代浸洗仪式的事情前期也发生过,但是到了120年左右完全变成了洗礼仪式。
那是当时缺乏浸洗用水而替代的。当时有过给重病者者的头部滴水的事,250年开始允许洗礼。
使徒保罗在希伯来书记录着
【希9:27~29】
9:27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。
9:28 象这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。
【罗6:23】
6:23 因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。
【徒2:38】
2:38 彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;
不管是谁只要悔改罪,以耶稣的血和肉得到生命,避免最后的灾难得到变形后升天。
著者 : 安商洪
第一章 浸礼式是赎罪, 授予圣灵

【徒2:38~41】
2:38 彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;
2:39 因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们 神所召来的。”
2:40 彼得还用许多话作见证,劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”
2:41 于是领受他话的人,就受了洗,那一天,门徒约添了三千人,
【弗1:7~10】
1:7 我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
1:8 这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,
1:9 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘;
1:10 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。
记录着我们受浸礼的目的是,一赎我们的罪,二是受所赐的圣灵,三是使我们从满智慧和聪明。
第二章 关于信仰神和耶稣

在信仰耶稣首先要解决的问题是浸礼仪式。
在【马28:18-20】
28:18 耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。
28:19 所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父子圣灵的名。”)。
28:20 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”记录着
我们通过浸礼把我们的罪葬礼,免罪得到新生命的复活.
参与耶稣的圣体,通过吃耶稣的血和肉,将得到进入永生的生命。
记录着耶稣说
【约6:53~58】
6:53 耶稣说:“我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。
6:54 吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。
6:55 我的肉真是可吃的;我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。
6:57 永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。
6:58 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着,不象你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”
耶稣的血和肉是逾越节圣晚宴仪式上的饼是耶稣的肉,杯是我立约的血。

【路22:7~8,19~20】
22:7 除酵节,须宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶稣打发彼得、约翰说:“你们去为我们预备逾越节的筵席,好叫我们吃。”
22:19 又拿起饼来,祝谢了,就掰开,递给他们,说:“这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。”
22:20 饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。
马太福音也有同样的记录。
【马26:26~28】
26:26 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就掰开,递给门徒,说:“你们拿着吃,这是我的身体。”
26:27 又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:“你们都喝这个,
26:28 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
与此可见我们没有新约的血是得不到救援。
我们信奉耶稣悔改过去,受施洗之后就吃逾越节。
受浸洗吃完逾越节以后,给丰富的智慧和聪明,使我们懂得上帝的奥秘,归荣耀给 神。

第三章受浸礼意味着什么

当代圣经都记录着“洗礼”,希腊原文记录的是“浸礼”。
是因为记录当代圣经的人们都是受‘洗礼’的人,说以都翻译成‘洗礼’
洗礼式是受洗的意识,浸礼式是受浸洗的意识。
按圣经来看是属于葬礼式。
因为全世界所有人都属于死亡状态,所以要举行葬礼式。
圣经记录着
【罗5:12】
5:12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。
耶稣也对一个门徒说
【马8:21~22】
8:21 又有一个门徒对耶稣说:“主啊!容我先回去埋葬我的父亲。”
8:22 耶稣说:“任凭死人埋葬他们的死人;你跟从我吧!”
也就是说活着的人也等于其实等于死人。
也就是说死人不是洗而复活,而是与耶稣一同举行葬礼式,受浸礼的人也与耶稣一同得到生命的复活。

记录着
【西2:12~13】
2:12 你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活 神的功用。
2:13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们(或作“我们”)一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;
还有罗马书记录着
【罗6:3~5】
6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?
6:4 所以我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,象基督借着父的荣耀从死里复活一样。
6:5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合;
浸礼是因罪而死的我们,与耶稣一同复活的意识。
记录着
【弗2:1】
2:1 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。
【弗2:5】
2:5 当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。
通过详细查看这些圣经节,浸礼式是因罪而死的我们,与耶稣一同在十字架死而举行葬礼。
从水里起来是像耶稣复活,受浸礼的人也像耶稣得到新生命复活的意识。
所以浸礼式成为葬礼式,因此要浸湿或者浸泡身子

第四章 关于浸礼式

【马3:5~5】当今我们所受的浸礼是从2000多年前的浸礼约翰开始。
【马3:13~17】耶稣从加利利到约但河受约翰的浸礼。
浸礼约翰证言着
【约3:22~23】
3:22 这事以后,耶稣和门徒到了犹太地,在那里居住,施洗。
3:23 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗,因为那里水多;众人都去受洗。
按照浸礼约翰的证言耶稣应该用圣灵和火施浸,但是同样用水给了浸礼。
那么为什么耶稣同样用水施浸呢。
耶稣与约翰一样用水施浸,但是耶稣自己就是圣灵,他的道就是火。
记录着
【耶5:14】
5:14 所以耶和华万军之 神如此说:“因为百姓说这话,我必使我的话在你口中为火,使他们为柴。这火便将他们烧灭。”
【耶23:29】
23:29 耶和华说:“我的话岂不象火,又象能打碎磐石的大锤吗?”
可以看到同样用水受浸礼,有用水受浸礼的人,也有用圣灵和火受浸的人。
在非真理受浸用水受浸礼的人,在真理当中受浸就等于用圣灵和火受浸的人。
在真理当中受浸,就收到圣灵的恩赐。
【哥前2:7~11】
12:7 圣灵显在各人身上,是叫人得益处。
12:8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语;那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语;
12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心;还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐;
12:10 又叫一人能行异能;又叫一人能作先知;又叫一人能辨别诸灵;又叫一人能说方言;又叫一人能翻方言。
12:11 这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。
12:12 就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样。
关于圣灵的果子记录着
【加5:22~24】
5:22 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
5:23 温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。
5:24 凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。
关于恶灵的历史记录着
【出32:1~6】[百姓就都摘下他们耳上的金环,铸造金偶像,百姓坐下吃喝,起来玩耍]而且亚哈王时代也给巴力筑坛,使百姓在坛周围玩耍。
保罗记录着[也不要拜偶像,象他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。]
还记录着不法着称为恶人,记录着那是会出现不法着,而且称他为恶人。
记录着
【贴后2:3,7~14】
2:3 人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。
2:7 因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去,
2:8 那时这不法的人必显露出来,主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。
2:9 这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事,
2:10 并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心,使他们得救。
2:11 故此, 神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,
2:12 使一切不信真理,倒喜爱不义的人,都被定罪。
2:13 主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢 神;因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。
2:14  神借我们所传的福音召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣光。
当今时代恶灵也用吃喝,起来玩耍等骗术。


第5章在新约受浸的历史

[徒:2:38~41] 记录
38.彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
39.因为这应许是给你们,和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。
40. 彼得还用许多话作见证,劝勉他们说,你们当救自己脱离这弯曲的世代。
41.于是领受他们的人,就受了洗,那一天,门徒约添了三千人。
 [徒8:26~39] 
26.有主的一个使者对腓利说,起来,向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
27.腓利就起身去了。不料,有一个埃提阿伯人(既古实见以赛亚十八章一节)是个有大权的太监,在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库,他上耶路撒冷礼拜去了。
28.现在回来,在车上坐着,念先知以赛亚的书。
29.圣灵对腓利说,你去贴近那车走。
30.腓利就跑到太监那里,听见他念先知以赛亚的书,便问他说,你所念的,你明白麽。    
31. 他说,没有人指教我,怎能明白呢。于是请腓利上车,与他同坐。
32. 他所念的那段经,说,他像羊被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛的手下无声,他也是这样不开口。
33. 他卑微的时候,人不按公义审判他。(原文作他的审判被夺去)谁能述说他的世代,因为他的生命从地上夺去。
34. 太监对腓利说,请问先知说这话,是指着谁,是指着自己呢,是指着别人呢。
35.腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣    
 36. 二人正往前走,到了有水的地方,太监说,看哪,这里有水,我受洗有什么妨碍呢。(有古卷在此有腓利说,
37.你若是一心相信就可以,他回答说,我信耶稣基督是神的儿子)
38. 于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。
 [徒10:1~] 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是义大利营的百夫长,听到福音后受了浸礼。
还有
【徒16:13~15】
16:13 当安息日,我们出城门,到了河边,知道那里有一个祷告的地方,我们就坐下对那聚会的妇女讲道。
16:14 有一个卖紫色布匹的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜 神。她听见了,主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话。
16:15 她和她一家既领了洗,便求我们说:“你们若以为我是真信主的(或作“你们若以为我是忠心事主的”),请到我家里来住;”于是强留我们。
16:16 后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来,她被巫鬼所附,用法术,叫她主人们大得财利。
【徒16:25~34】
16:25 约在半夜,保罗和西拉祷告,唱诗赞美 神;众囚犯也侧耳而听。
16:26 忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。
16:27 禁卒一醒,看见监门全开,以为囚犯已经逃走,就拔刀要自杀。
16:28 保罗大声呼叫说:“不要伤害自己!我们都在这里。”
16:29 禁卒叫人拿灯来,就跳进去,战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前;
16:30 又领他们出来,说:“二位先生,我当怎样行才可以得救?”
16:31 他们说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”
16:32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
16:33 当夜,就在那时候,禁卒把他们带去,洗他们的伤;他和属乎他的人立时都受了洗。
16:34 于是禁卒领他们上自己家里去,给他们摆上饭。他和全家,因为信了 神,都很喜乐。
等记录。
一般基督教会认为洗礼和浸礼都是一个形式。
是因为他们错误的认识【彼前3章21节这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在 神面前有无亏的良心。】
上面的章节记录的是怕当时人们误解, 进入水里受浸礼,有些人误解洗净肉身。
如果浸礼不是洗净因我们的罪而死的良心的仪式,何必说【只有有无亏的良心,面向 神.】呢,有罪怎样可以说是善良的良心.
[彼前3:21] 这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心。
查看其他翻译版本记录着[浸礼不是除掉肉体的污秽].
육체의 더러운 것을 제하여 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 
实际上浸礼不是 浸礼不是除掉肉体的污秽, 是完全葬礼我们的罪,就像耶穌的复活,受浸礼的人也同耶穌得到新生命的复活.
耶穌说
[马3:15~17]
15. 耶稣回答说,你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。(或作礼)于是约翰许了他。
16. 耶稣受了洗,随既从水里上来。天忽然为他开了,就看见神的灵,彷佛鸽子降下,落在他身上。
17. 从天上有声音说,这是我的爱子,我所喜悦的。
 [马21:32] 因为约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他。税吏和娼妓倒信他。你们看见了,后来还是不懊悔去信他。
第6章 旧约的割礼是新约的浸礼

记录着
【创17:9~14】
17:9  神又对亚伯拉罕说:“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。
17:10 你们所有的男子都要受割礼,这就是我与你并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。
17:11 你们都要受割礼(“受割礼”原文作“割阳皮”。十四、二十三、二十四、二十五节同),这是我与你们立约的证据。
17:12 你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。
17:13 你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上,作永远的约。
17:14 但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。”
到了新约记录着
【西2:11~12】
2:11 你们在他里面,也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
2:12 你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活 神的功用。
不受割礼不能参与逾越节。
【出12:43~48】
12:43 耶和华对摩西、亚伦说:“逾越节的例是这样:外邦人都不可吃这羊羔。
12:44 但各人用银子买的奴仆,既受了割礼,就可以吃。
12:45 寄居的和雇工人都不可吃。
12:46 应当在一个房子里吃,不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头,一根也不可折断。
12:47 以色列全会众都要守这礼。
12:48 若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就象本地人一样;但未受割礼的,都不可吃这羊羔。
当时以色列百姓过约旦河进入迦南南地时,受割礼【书5:2~12】之手,圣历正月14日晚上守了逾越节,在过8天后耶利哥城塌陷,进击了迦南南地.
就像不受割礼守不了逾越节,不受浸礼就吃不了逾越节。
第7章 记录在生命册

【约3:1~8】 耶稣说人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵
人若出生,注册在世上户籍,从圣灵出生记录在天上的生命册。
说以受浸的同时记录在教会的生命册,就录在天上的生命册。
【马16:19】我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。说以记录在地上的生命册,就录在天上的生命册。
保罗说
【林前4:15】 你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们;
【腓3:20】我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。
【腓4:3】我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同作工的,他们的名字都在生命册上。
耶稣说
【路10:20】然而,不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。”
我们不管如何信仰 神,我们的名字不能录在生命册,就不能进入 神的国。
【启20:15】 若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。
【启21:27】 凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

旧约时代以赛亚说
【赛4:3~4】 主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时,剩在锡安留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷,在生命册上记名的,必称为圣。
【但12:1】 “那时保佑你本国之民的天使长(原文作“大君”)米迦勒,必站起来。并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。
【诗69:27~28】
69:27 愿你在他们的罪上加罪,不容他们在你面前称义。
69:28 愿他们从生命册上被涂抹,不得记录在义人之中。
即使录在生命册里,犯了不可饶恕的罪,可能被从生命册除名。
【启3:5~6】
3:5 凡得胜的,必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。
3:6 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。’
我们受浸礼是赎罪,与耶稣一起在十字架得到新生命的复活,我们的名字被录在生命册。
不受浸礼就受不了逾越节,不守逾越节,名字也不能录在生命册。
守逾越节才能避免最后审判,进入永远的 神的国。
-阿门-
著者 安商洪
1984年12月 初版发行

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