Lời này trích từ chương 21 của cuốn sách “Thông điệp gửi đến Hội thánh ở Lao-đi-xê”.
“Lễ Bảy Tuần” trong Cựu Ước được đổi thành “Lễ Ngũ tuần” trong Tân Ước.
“Lễ Bảy Tuần” trong Cựu Ước là thời điểm các thầy tế lễ cắt một bó lúa mì chín đầu mùa và đưa vẫy nó trước Đức Chúa Trời, sau đó dâng lễ vật ngũ cốc mới (bánh mì) vào ngày sau bảy ngày Sa-bát.
“Lễ Trái Đầu Mùa” trong Cựu Ước trở thành Lễ Phục Sinh trong Tân Ước, và “Lễ Bảy Tuần” trong Cựu Ước trở thành Lễ Ngũ Tuần trong Tân Ước.
Bốn mươi ngày sau khi phục sinh, Đức Chúa Giê-su lên trời và bảo các môn đồ không được rời khỏi Giê-ra-sa-lem mà phải chờ đợi món quà của Đức Chúa Trời Cha.
Các môn đồ trở về Giê-ra-sa-lem và cầu nguyện tha thiết trong 10 ngày, và vào ngày Lễ Ngũ Tuần, Đức Chúa Trời đã tuôn đổ Đức Thánh Linh xuống trên họ.
Khi chúng ta cử hành Lễ Ngũ Tuần, chúng ta đang tưởng nhớ ngày quyền năng của Đức Chúa Trời khi Đức Chúa Giê-su tuôn đổ Đức Thánh Linh xuống trên các môn đồ của Ngài.
Lời tiên tri về Lễ Ngũ Tuần đã được ứng nghiệm khi Đức Thánh Linh được đổ xuống trên các môn đồ, nhưng vì Đức Chúa Giê-su, với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm, dâng hương trong đền thờ thánh trên trời vào Ngày Lễ Ngũ Tuần hằng năm, nên khi chúng ta cầu nguyện với Đức Chúa Trời theo các lễ trọng thể, lời cầu nguyện của chúng ta được truyền đi qua khói hương mà Đức Chúa Giê-su đã dâng và được dâng lên Đức Chúa Trời Cha, và để đáp lại, chúng ta nhận được ân sủng của Đức Thánh Linh.
Lễ Ngũ Tuần là sự thay đổi so với “Lễ Bảy Tuần” trong Cựu Ước.
Trong Cựu Ước có “Lễ Mùa-màng”.
“Lễ Mùa-màng” là sự kết hợp giữa “Lễ Trái Ðầu Mùa” và “Lễ Bảy Tuần”.
Đây gọi là “Lễ Mùa-màng”
“Lễ Mùa-màng” = “Lễ Trái Đầu Mùa” + “Lễ Bảy Tuần”
“Lễ Trái Ðầu Mùa” có nghĩa là dâng những trái chín đầu mùa.
Vào mùa xuân, bó lúa mì đã được cắt đầu tiên và sau đó nó được đưa đến cho thầy tế lễ, và thầy tế lễ “đưa vẩy” trước mặt Đức Chúa Trời.
“Lễ Bảy Tuần” được cử hành vào ngày sau ngày Sa-bát thứ bảy sau “Lễ Trái Ðầu Mùa” (ngày thứ 50 kể từ Lễ Trái Ðầu Mùa), và “lễ vật ngũ cốc mới (bánh mì)” được dâng lên Đức Chúa Trời.
“Lễ Bảy Tuần” trong Cựu Ước trở thành “Lễ Ngũ tuần” trong Tân Ước.
(Lê-vi ký 23: 10-21) “11Qua ngày sau lễ sa-bát, thầy tế-lễ sẽ dâng bó lúa đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va, hầu cho bó lúa đó được nhậm. 12Chính ngày dâng bó lúa đưa qua đưa lại đó, các ngươi cũng phải dâng cho Đức Giê-hô-va một chiên con giáp năm, không tì-vít chi, đặng làm của-lễ thiêu; 13và dâng thêm một của-lễ chay bằng hai phần mười bột lọc chế dầu, làm của-lễ dùng lửa dâng lên, có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va, với một phần tư hin rượu, làm lễ quán . 14Các ngươi chớ ăn hoặc bánh, hoặc hột lúa rang, hoặc lúa đương ở trong gié cho đến chính ngày nầy, tức là ngày các ngươi đem dâng của-lễ cho Đức Chúa Trời mình. Mặc dầu ở nơi nào, ấy là một lệ định đời đời cho con cháu các ngươi. 15Kể từ ngày sau lễ sa-bát, là ngày đem bó lúa dâng đưa qua đưa lại, các ngươi sẽ tính bảy tuần-lễ trọn: 16các ngươi tính năm mươi ngày cho đến ngày sau của lễ sa-bát thứ bảy, thì phải dâng một của-lễ chay mới cho Đức Giê-hô-va. 17Các ngươi hãy từ nhà mình đem đến hai ổ bánh đặng làm của-lễ dâng đưa qua đưa lại; bánh đó làm bằng hai phần mười bột lọc hấp có pha men: ấy là của đầu mùa dâng cho Đức Giê-hô-va. 18Các ngươi cũng phải dâng luôn với bánh, bảy chiên con giáp năm chẳng tì-vít chi, một con bò tơ, và hai con chiên đực với của-lễ chay và lễ quán cặp theo, đặng làm của-lễ thiêu tế Đức Giê-hô-va: ấy là một của-lễ dùng lửa xông, có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va. 19Các ngươi cũng phải dâng một con dê đực đặng làm của-lễ chuộc tội, và hai chiên con giáp năm, đặng làm của-lễ thù-ân. 20Thầy tế-lễ sẽ lấy các của-lễ đó với hai ổ bánh bằng lúa đầu mùa, và hai chiên con, dâng đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giê-hô-va; các vật đó sẽ biệt riêng ra thánh cho Đức Giê-hô-va, và thuộc về thầy tế-lễ. 21Các ngươi hãy rao truyền sự nhóm-hiệp trong chánh một ngày đó; phải có một sự nhóm-hiệp thánh, chớ nên làm một công-việc xác-thịt nào. Ấy là một lệ định đời đời cho dòng-dõi các ngươi, mặc dầu ở nơi nào.”
Trong Cựu Ước, lời tiên tri về “Lễ Trái Ðầu Mùa” và “Lễ Bảy Tuần” đã ứng nghiệm ở Tân Ước.
Lời tiên tri về “Lễ Trái Ðầu Mùa” là sự ứng nghiệm lời tiên tri khi Đức Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết như trái chín đầu mùa.
Lời tiên tri về “Lễ Bảy Tuần” đã được ứng nghiệm khi Đức Chúa Giê-su thăng thiên sau 40 ngày sau khi phục sinh và ban Đức Thánh Linh cho các môn đồ vào ngày thứ 50.
Các môn đồ đã cầu nguyện tha thiết trong 10 ngày từ Lễ Thăng Thiên đến Lễ Ngũ Tuần, và Đức Chúa Trời đã tuôn đổ Đức Thánh Linh dồi dào vào Lễ Ngũ Tuần, làm ứng nghiệm lời tiên tri về “Lễ Bảy Tuần”.
Lễ Trái Ðầu Mùa trong Cựu Ước trở thành Lễ Phục Sinh trong Tân Ước, và Lễ Bảy Tuần trong Cựu Ước trở thành Lễ Ngũ Tuần trong Tân Ước.
(Công vụ các sứ đồ 1: 3-14) “3Sau khi chịu đau-đớn rồi, thì trước mặt các sứ-đồ, Ngài lấy nhiều chứng-cớ tỏ ra mình là sống, và hiện đến với các sứ-đồ trong bốn mươi ngày, phán-bảo những sự về nước Đức Chúa Trời. 4Lúc ở với các sứ-đồ, Ngài dặn rằng đừng ra khỏi thành Giê-ru-sa-lem, nhưng phải ở đó chờ điều Cha đã hứa, là điều các ngươi đã nghe ta nói. 5Vì chưng Giăng đã làm phép báp-têm bằng nước, nhưng trong ít ngày, các ngươi sẽ chịu phép báp-têm bằng Đức Thánh-Linh. 6Vậy, những người nhóm tại đó thưa cùng Ngài rằng: Lạy Chúa, có phải trong lúc nầy Chúa sẽ lập lại nước Y-sơ-ra-ên chăng? 7Ngài đáp rằng: Kỳ-hạn và ngày-giờ mà Cha đã tự quyền định lấy, ấy là việc các ngươi chẳng nên biết. 8Nhưng khi Đức Thánh-Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền-phép, và làm chứng về ta tại thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất. 9Ngài phán bấy nhiêu lời rồi, thì được cất lên trong lúc các người đó nhìn xem Ngài, có một đám mây tiếp Ngài khuất đi, không thấy nữa. 10Các người đó đương ngó chăm trên trời trong lúc Ngài ngự lên, xảy có hai người nam mặc áo trắng hiện đến trước mặt, 11và nói rằng: Hỡi người Ga-li-lê, sao các ngươi đứng ngóng lên trời làm chi? Jêsus nầy đã được cất lên trời khỏi giữa các ngươi, cũng sẽ trở lại như cách các ngươi đã thấy Ngài lên trời vậy. 12Bấy giờ, các người đó từ núi gọi là Ô-li-ve trở về thành Giê-ru-sa-lem; núi ấy cách thành Giê-ru-sa-lem một quãng đường ước đi một ngày Sa-bát. 13Khi đã về đến, bèn lên một cái phòng cao kia, là nơi Phi-e-rơ, Giăng, Gia-cơ, Anh-rê, Phi-líp, Thô-ma, Ba-thê-lê-my, Ma-thi-ơ, Gia-cơ con của A-phê, Si-môn Xê-lốt, và Giu-đe con của Gia-cơ thường ở. 14Hết thảy những người đó bền lòng đồng một ý mà cầu-nguyện với các người đàn-bà, và Ma-ri là mẹ Đức Chúa Jêsus cùng anh em Ngài.”
Sau khi được phục sinh, Đức Chúa Giê-su ở lại với các môn đồ trong 40 ngày rồi “lên” thiên đàng.
Đức Chúa Giê-su bảo các môn đồ rằng: “Đừng ra khỏi thành Giê-ru-sa-lem, nhưng phải ở đó chờ điều Cha đã hứa.”
Và Đức Chúa Giê-su đã “thăng thiên” trước mắt các môn đồ.
Khi các môn đồ trở về thành Giê-ra-sa-lem theo lời của Đức Chúa Giê-su, họ tập hợp trên phòng cao và cầu nguyện tha thiết trong 10 ngày, ân sủng của Đức Thánh Linh được ban cho dồi dào vào ngày Lễ Ngũ Tuần.
(Công vụ các sứ đồ 2: 1-4) “1Đến ngày lễ Ngũ-tuần, môn-đồ nhóm-họp tại một chỗ. 2Thình-lình, có tiếng từ trời đến như tiếng gió thổi ào-ào, đầy khắp nhà môn-đồ ngồi. 3Các môn-đồ thấy lưỡi rời-rạc từng cái một, như lưỡi bằng lửa hiện ra, đậu trên mỗi người trong bọn mình. 4Hết thảy đều được đầy dẫy Đức Thánh-Linh, khởi-sự nói các thứ tiếng khác, theo như Đức Thánh-Linh cho mình nói.”
Lễ Ngũ tuần còn được gọi là ngày của Đức Thánh Linh vì quyền năng vĩ đại của Đức Thánh Linh đã ở cùng các môn đồ vào thời điểm đó, và cũng có thể được gọi là ngày gia nhập Hội thánh.
Đức Chúa Giê-su lên trời và bước vào đền thờ thánh trên trời với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm vào ngày Lễ Ngũ Tuần, để dâng hương và cầu thay cho lời cầu nguyện của các môn đồ.
Lời cầu nguyện của các thánh đồ được dâng lên ngôi Đức Chúa Trời thông qua khói hương của Đức Chúa Giê-su, và Đức Chúa Trời đã tuôn đổ Đức Thánh Linh xuống trên các môn đồ như một sự bảo đảm rằng Ngài đã đáp lời cầu nguyện của họ.
Ngay cả bây giờ, Đức Chúa Giê-su đang dâng hương tại đền thờ trên trời trong các lễ trọng thể.
(Hê-bơ-rơ 8: 1-4) “1Đại-ý điều chúng ta mới nói đó, là chúng ta có một thầy tế-lễ thượng-phẩm, ngồi bên hữu ngai của Đấng tôn-nghiêm trong các từng trời, 2làm chức-việc nơi thánh và đền-tạm thật, bởi Chúa dựng lên, không phải bởi một người nào. 3Phàm thầy tế-lễ thượng-phẩm đã được lập lên là để dâng lễ-vật và hi-sinh; vậy thì Đấng nầy cũng cần phải dâng vật gì. 4Nếu Ngài còn ở thế-gian, thì Ngài chẳng phải là thầy tế-lễ, vì ở thế-gian có những thầy tế-lễ dâng lễ-vật theo luật-pháp dạy,”
Ngay cả bây giờ, Đức Chúa Giê-su vẫn thực hiện nhiệm vụ của mình như một thầy tế lễ thượng phẩm trong đền thờ trên trời theo các ngày lễ trọng thể.
Khi chúng ta thờ phượng theo các ngày lễ trọng thể, chúng ta được kết nối với Đức Chúa Giê-su, Đấng thực hiện nhiệm vụ của mình như một thầy tế lễ thượng phẩm trong đền thờ thánh trên trời, và chúng ta dâng lên Đức Chúa Trời sự thờ phượng trọn vẹn.
(Hê-bơ-rơ 9: 11-12) “11Nhưng Đấng Christ đã hiện đến, làm thầy tế-lễ thượng-phẩm của những sự tốt-lành sau nầy; Ngài đã vượt qua đền-tạm lớn hơn và trọn-vẹn hơn, không phải tay người dựng ra, nghĩa là không thuộc về đời nầy; 12Ngài đã vào nơi rất thánh một lần thì đủ hết, không dùng huyết của dê đực và của bò con, nhưng dùng chính huyết mình, mà được sự chuộc tội đời đời.”
Đức Chúa Giê-su đã vào nơi rất thánh một lần đủ cả bằng chính huyết của mình, và đã đạt được ơn cứu chuộc đời đời.
Vào ngày Lễ Ngũ Tuần, Đức Chúa Giê-su bước vào đền thờ thánh trên trời với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm, dâng hương và cầu thay cho lời cầu nguyện của các môn đồ.
Kết quả là Ngài đã nhận được Đức Thánh Linh từ Đức Chúa Trời và tuôn đổ xuống trên các môn đồ.
Ngay cả bây giờ, hằng năm vào ngày Lễ Ngũ Tuần, Đức Chúa Giê-su vẫn dâng hương trong đền thờ thánh trên trời.
(Lu-ca 1: 8-10) “8Vả, Xa-cha-ri cứ theo thứ-tự trong ban mình mà làm chức tế-lễ trước mặt Đức Chúa Trời. 9Khi đã bắt thăm theo lệ các thầy cả lập ra rồi, thì người được gọi vào nơi thánh của Chúa để dâng hương. 10Đương giờ dâng hương, cả đoàn dân đông đều ở ngoài cầu-nguyện.”
Trong Cựu Ước, các thầy tế lễ đã dâng hương và mọi người cầu nguyện bên ngoài vào thời điểm đó.
Lời cầu nguyện của dân chúng được truyền đi theo khói hương do các thầy tế lễ dâng và mang đến đền thờ của Đức Chúa Trời.
Điều này cho thấy Đức Chúa Giê-su sẽ dâng hương trong đền thờ thánh trên trời.
(Khải huyền 8: 3-4) “3Đoạn, một vị thiên-sứ khác đến, đứng bên bàn-thờ, người cầm lư-hương vàng, và được nhiều hương, để dâng hương ấy trên bàn-thờ bằng vàng ở trước ngôi với các lời cầu-nguyện của mọi thánh-đồ. 4Khói hương từ tay thiên-sứ bay lên trước mặt Đức Chúa Trời, với những lời cầu-nguyện của các thánh-đồ.”
Sứ đồ Giăng nói rằng lời cầu nguyện của mọi người được dâng lên cùng với khói hương trên bàn thờ bằng vàng của Đức Chúa Trời.
Điều này cho thấy Đức Chúa Giê-su đang “dâng hương” trong đền thờ thánh trên trời.
Vì Đức Chúa Giê-su đã dâng một của lễ một lần để chuộc tội đời đời bằng chính huyết của Ngài, nên không còn có của lễ đổ huyết nữa, nhưng Đức Chúa Giê-su vẫn dâng hương trong đền thờ thánh trên trời trong các lễ trọng thể theo chức vụ của Ngài là thầy tế lễ thượng phẩm.
Khi chúng ta cầu nguyện theo cơ hội này, lời cầu nguyện của chúng ta sẽ được theo khói hương của Đức Chúa Giê-su bay lên trước ngai vàng của Đức Chúa Trời.
(Ê-xơ-ra 3: 5) “5Sau ấy, chúng dâng những của-lễ thiêu hằng-hiến, luôn những của-lễ về lễ trăng non và về các ngày lễ trọng-thể biệt ra thánh cho Đức Giê-hô-va; lại dâng các của-lễ của mỗi người lạc-ý dâng cho Đức Giê-hô-va.”
Các ngày lễ trọng thể là những ngày được Đức Chúa Trời dành riêng làm ngày thánh.
Chúng ta thờ phượng Đức Chúa Trời trọn vẹn bằng cách tuân theo quy trình vào ngày Ngài đã ấn định, để lời cầu nguyện của chúng ta có thể đến được thiên đàng.
(II Sử ký 13: 9) “9Các ngươi há chẳng có đuổi những thầy tế-lễ của Đức Giê-hô-va, là con-cháu A-rôn, và người Lê-vi sao? Các ngươi có theo phong-tục của các dân ngoại mà lập lấy những thầy tế-lễ cho mình; phàm ai đến đem một con bò đực tơ và bảy con chiên đực đặng dâng làm lễ, thì được làm thầy tế-lễ của những thần hư-không.”
Khi đất nước Y-sơ-ra-en được chia thành miền bắc và miền nam, Giê-rô-bô-am ở miền bắc đã lên kế hoạch ngăn chặn người dân đến thành Giê-ra-sa-lem để giữ lễ trọng thể.
Ông làm một con bò con bằng vàng và mang nó đến Bê-tên và Đan, và nói rằng đó là Thần của Đức Giê-hô-va. Bất cứ ai cũng có thể làm thầy tế lễ và hiến tế cho Đức Chúa Trời.
Nếu chúng ta không giữ trọn các ngày lễ trọng thể, chúng ta không thể phân biệt được mình đang hầu việc Đức Chúa Trời hay ma quỷ.
Một cách để phân biệt một người đang hầu việc Đức Chúa Trời hay ma quỷ là việc tuân giữ các ngày lễ trọng thể mà Đức Chúa Trời đã chỉ định.
Lễ Ngũ Tuần đã được các sứ đồ giữ
Các sứ đồ cử hành Lễ Ngũ Tuần vào mỗi năm.
Những người phản đối lẽ thật cho rằng Lễ Ngũ Tuần đã bị xóa bỏ và không được giữ từ thời đại các sứ đồ.
Đâylà một sự giải thích sai lầm về Kinh Thánh.
(I Cô-rinh-tô 16: 8) “8Nhưng tôi sẽ ở lại thành Ê-phê-sô cho đến lễ Ngũ-tuần,”
Khi sứ đồ Phao-lô viết thư cho anh em Hội thánh Cô-rinh-tô, ông nói rằng ông sẽ ở lại thành Ê-phê-sô cho đến ngày Lễ Ngũ tuần.
Điều này có nghĩa là Phao-lô sẽ cử hành Lễ Ngũ Tuần ở Ê-phê-sô.
Nếu dân ngoại không giữ Lễ Ngũ Tuần, liệu họ có biết Lễ Ngũ Tuần là khi nào và nói rằng: “Tôi sẽ ở Ê-phê-sô cho đến Lễ Ngũ Tuần” không?
(Công vụ các sứ đồ 20:16) “16Vì Phao-lô đã quyết-định đi qua trước thành Ê-phê-sô, song không dừng lại tại đó, e cho chậm-trễ trong cõi A-si. Người vội đi đặng có thể đến thành Giê-ru-sa-lem kịp ngày lễ Ngũ-tuần.”
Sứ đồ Phao-lô nói rằng ông vội vã đến thành Giê-ru-sa-lem vào ngày Lễ Ngũ tuần.
Điều này có nghĩa là Phao-lô sẽ đến Giê-ru-sa-lem để cử hành Lễ Ngũ Tuần tại Giê-ru-sa-lem, ông rút ngắn các sự kiện của mình để kịp về giữ lễ.
Vì vậy, chúng ta có thể thấy rằng người ngoại bang đã cử hành Lễ Ngũ Tuần vào thời điểm đó.
Những người khác cho rằng sứ đồ Phao-lô đã đề cập đến Lễ Ngũ Tuần khi sứ đồ viết cho Hội thánh Cô-rinh-tô vì họ là người Giu-đa.
Tuy nhiên, nếu chúng ta xem xét nội dung của bức thư, chúng ta sẽ biết rằng bức thư đó không viết cho người Giu-đa, mà viết cho người ngoại bang.
Lễ Ngũ Tuần kỷ niệm ngày quyền năng của Đức Chúa Trời khi Đức Chúa Giê-su lần đầu tiên bước vào đền thờ trên trời, cầu thay cho lời cầu nguyện của các môn đồ, nhận được Đức Thánh Linh từ Đức Chúa Trời và đổ xuống trên các môn đồ.
Vì Đức Chúa Giê-su, với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm, dâng hương (cầu nguyện) trong đền thờ thánh trên trời vào Lễ Ngũ Tuần hằng năm, nên chúng ta cử hành tuần lễ cầu nguyện trong 10 ngày, sáng và tối, từ Lễ Thăng Thiên đến Lễ Ngũ Tuần.
Chúng ta cầu nguyện rất nhiều trong tuần lễ cầu nguyện và hy vọng rằng lời cầu nguyện của chúng ta sẽ đến được với Đức Chúa Trời.
Amen!!!
