Lời nói đầu

 

Phép báp têm đến từ Giăng Báp-tít. Đức Chúa Giê-su đã được Giăng Báp-tít làm phép báp têm.

【Ma-thi-ơ 3: 13-17】「Khi ấy, Đức Chúa Jêsus từ xứ Ga-li-lê đến cùng Giăng tại sông Giô-đanh, đặng chịu người làm phép báp-têm. Song Giăng từ-chối mà rằng: Chính tôi cần phải chịu Ngài làm phép báp-têm, mà Ngài lại trở đến cùng tôi sao! Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Bây giờ cứ làm đi, vì chúng ta nên làm cho trọn mọi việc công-bình như vậy. Giăng bèn vâng lời Ngài. Vừa khi chịu phép báp-têm rồi, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nước; bỗng chúc các từng trời mở ra, Ngài thấy Thánh-Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bồ-câu, đậu trên Ngài. Tức thì có tiếng từ trên trời phán rằng: Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đàng. 」

Vậy tại sao Đức Chúa Giê-su là đấng vô tội lại làm phép báp têm?  

Đức Chúa Giê-su nói rằng:

【Giăng 13:15】「Vì ta đã làm gương cho các ngươi, để các ngươi cũng làm như ta đã làm cho các ngươi」

Lịch sử Hội thánh (敎會史 宋樂元著, xuất bản bởi Song Nakwon, trang 99 ~ 100)

Phương pháp thực hiện phép báp têm chung là đổ nước ba lần thay vì ngâm mình, nhưng trong thời kỳ đầu, việc đổ nước ba lần là một thông lệ, và vào khoảng năm 120 nó được coi là một phép báp têm hoàn chỉnh.

Điều này thường là do nước báp têm không đủ để làm phép báp têm.

Việc làm phép báp têm cho những bệnh nhân nguy kịch trước đây được thực hiện riêng lẻ bằng cách đổ nước lên đầu họ, nhưng nó được cho phép vào năm 250.

Ban đầu, báp têm là nguyên bản, nhưng về sau chuyển thành phép báp têm. Sứ đồ Phao-lô viết trong sách Hê-bơ-rơ như sau: 

【Hê-bơ-rơ 9: 27-29】「Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán-xét, cũng vậy, Đấng Christ đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội-lỗi của nhiều người; Ngài lại sẽ hiện ra lần thứ hai, không phải để cất tội đi nữa, nhưng để ban sự cứu-rỗi cho kẻ chờ-đợi Ngài. 」

【Rô-ma 6: 23】「Vì tiền công của tội-lỗi là sự chết; nhưng sự ban-cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đức Chúa Jêsus-Christ, Chúa chúng ta. 」

【Công vụ các sứ đồ 2: 38】「Phi-e-rơ trả lời rằng: Hãy hối-cải, ai nấy phải nhân danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, để được tha tội mình, rồi sẽ được lãnh sự ban-cho Đức Thánh-Linh. 」

Nếu ai ăn năn, được báp têm và nhận được sự sống bằng thịt và huyết của Đức Chúa Giê-su, người đó sẽ thoát khỏi tai vạ cuối cùng và được lên thiên đàng.

 

Tác giả: Ahn sahng-hong

 

Chương 1

Phép báp têm là để tha thứ tội lỗi và tuôn đổ Đức Thánh Linh

【Công vụ các sứ đồ 2: 38-41】「Phi-e-rơ trả lời rằng: Hãy hối-cải, ai nấy phải nhân danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, để được tha tội mình, rồi sẽ được lãnh sự ban-cho Đức Thánh-Linh. Vì lời hứa thuộc về các ngươi, con-cái các ngươi, và thuộc về hết thảy mọi người ở xa, tức là bao nhiêu người mà Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta sẽ gọi. Phi-e-rơ lại lấy nhiều lời giảng nữa mà giục lòng và khuyên-lơn chúng rằng: Các ngươi khá cứu mình thoát khỏi giữa dòng-dõi gian-tà nầy! Vậy, những kẻ nhận lời đó đều chịu phép báp-têm; và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội-thánh. 」

【Ê-phê-sô 1: 7-10】「Ấy là trong Đấng Christ, chúng ta được cứu-chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư-dật của ân-điển Ngài, mà Ngài đã rải ra đầy-dẫy trên chúng ta cùng với mọi thứ khôn-ngoan thông-sáng, khiến chúng ta biết sự mầu-nhiệm của ý-muốn Ngài, theo ý định mà Ngài đã tự lập-thành trước trong lòng nhân-từ Ngài —  để làm sự định trước đó trong khi kỳ mãn — hội-hiệp muôn vật lại trong Đấng Christ, cả vật ở trên trời và vật ở dưới đất. 」

Vì vậy, sau khi thực hiện phép báp têm thì trước nhất chúng ta sẽ được tha tội. Thứ hai sẽ được nhận lãnh Đức Thánh Linh như một món quà. Thứ ba sẽ được đầy-dẫy mọi thứ khôn ngoan và thông sáng.

 

 

Chương 2

Về đức tin vào Đức Chúa Trời và Đức Chúa Giê-su

Khi tin Đức Chúa Giê-su, điều đầu tiên chúng ta phải làm đó là phép báp têm.

【Mác 16: 15-16】「Ngài phán cùng các sứ-đồ rằng: Hãy đi khắp thế-gian, giảng Tin-lành cho mọi người. Ai tin và chịu phép báp-têm, sẽ được rỗi; nhưng ai chẳng tin sẽ bị đoán-phạt. 」

【Ma-thi-ơ 28: 18-20】「Đức Chúa Jêsus đến gần, phán cùng môn-đồ như vầy: Hết cả quyền-phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho ta. Vậy, hãy đi dạy-dỗ muôn-dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh-Linh mà làm phép báp-têm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận-thế. 」

Bởi vì chúng ta đã được báp têm, chúng ta được chôn cất mọi tội lỗi của mình, được sống lại với sự sống mới và được tha tội. Nhờ chúng ta tham dự vào lễ Tiệc Thánh của Đức Chúa Giê-su, bằng cách ăn thịt và uống huyết của Đức Chúa Giê-su, chúng ta sẽ nhận được sự sống và đi vào sự sống đời đời.

【Giăng 6: 53-58】「Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt của Con người, cùng không uống huyết Ngài, thì chẳng có sự sống trong các ngươi đâu. Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau-rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại. Vì thịt ta thật là đồ-ăn, huyết ta thật là đồ-uống. Người nào ăn thịt ta và uống huyết ta, thì ở trong ta, và ta ở trong người. Như Cha, là Đấng hằng sống, đã sai ta đến, và ta sống bởi Cha; cũng một thể ấy, người nào ăn ta, sẽ sống bởi ta vậy. Đây là bánh từ trên trời xuống. Bánh đó chẳng phải như ma-na mà tổ-phụ các ngươi đã ăn,… rồi cũng chết; kẻ nào ăn bánh nầy sẽ sống đời đời. 」

Thịt và huyết của Đức Chúa Giê-su, bánh của lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua là thịt của Đức Chúa Giê-su và chén rượu nho là huyết của Đức Chúa Giê-su, sẽ lập giao ước mới với chúng ta.

【Lu-ca 22: 7-8, 19-20】「Đến ngày lễ ăn bánh không men, là ngày người ta phải giết con sinh làm lễ Vượt-qua, Đức Chúa Jêsus sai Phi-e-rơ và Giăng đi, mà phán rằng: Hãy đi dọn lễ Vượt-qua cho chúng ta ăn… Đoạn, Ngài cầm lấy bánh, tạ ơn xong, bẻ ra phân-phát cho môn-đồ, mà phán rằng: Nầy là thân-thể ta, đã vì các ngươi mà phó cho; hãy làm sự nầy để nhớ đến ta. Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn-đồ, mà phán rằng: Chén nầy là giao-ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra…」

Những lời tương tự đã được ghi lại trong Tin lành Ma-thi-ơ.

【Ma-thi-ơ 26: 26-28】「Khi đương ăn, Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn-đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là thân-thể ta. Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn-đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao-ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội. 」

Chúng ta không thể được cứu rỗi nếu không có huyết của giao ước mới này.

Chúng ta ăn Lễ Vượt Qua này sau khi tin Đức Chúa Giê-su, ăn năn và được báp têm.

Sau khi được báp têm và ăn Lễ Vượt Qua, chúng ta dâng sự vinh hiển cho Đức Chúa Trời và chúng ta sẽ tràn đầy sự khôn ngoan, thông sáng và chúng ta sẽ biết được sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời.

 

 

Chương 3

Ý nghĩa của phép báp têm?

Trong Kinh thánh Cải cách, nó được viết là “phép báp têm” và trong ngôn ngữ gốc Hy Lạp, nó được viết là “baptits.” Những gì được viết là “phép báp têm” trong Kinh thánh cải cách của Hàn Quốc được viết là “phép báp têm” vì nó được dịch bởi người đã làm phép báp têm khi nó được dịch sang Kinh thánh Hàn Quốc.

Ý nghĩa của phép báp têm (洗禮 式) có nghĩa là báp têm và ý nghĩa của phép báp têm (浸禮 式) có nghĩa là ngâm trong nước. Theo Kinh thánh, đó là một sự chôn cất. Lý do tại sao chúng ta được chôn cất, đó là vì tất cả mọi người trên thế gian này đều đã chết. Đã được chép rằng:

【Rô-ma 5:12】「Cho nên, như bởi một người mà tội-lỗi vào trong thế-gian, lại bởi tội-lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều phạm tội…」

Đức Chúa Giê-su nói với một trong các môn đồ của Ngài rằng:

【Ma-thi-ơ 8: 21-22】「Ngài nói rằng: “Hãy theo ta, để kẻ chết chôn kẻ chết. 」

Nói cách khác, mặc dù chúng ta còn sống và đang chuyển động nhưng chúng ta thực sự đã chết. Đó là lý do tại sao những người chết không được báp têm, tức là được rửa sạch và được sống lại, nhưng khi họ được chôn cất với Đức Chúa Giê-su, nghĩa là cũng như Đức Chúa Trời đã làm cho Đức Chúa Giê-su sống lại, những người được báp têm cũng được sống lại như Đức Chúa Giê-su. Đã được chép rằng:

【Cô-lô-se 2: 12-13】「Anh em đã bởi phép báp-têm được chôn với Ngài, thì cũng được sống lại với Ngài bởi đức-tin trong quyền-phép Đức Chúa Trời, là Đấng đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại. Khi anh em đã chết bởi tội-lỗi mình và sự xác-thịt mình không chịu cắt-bì, thì Đức Chúa Trời đã khiến anh em sống lại với Đấng Christ, vì đã tha-thứ hết mọi tội chúng ta」

Và điều này cũng được chép trong sách Rô-ma:

【Rô-ma 6: 3-5】「Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báp-têm trong Đức Chúa Jêsus-Christ, tức là chịu phép báp-têm trong sự chết Ngài sao? Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp-têm trong sự chết Ngài, hầu cho Đấng Christ nhờ vinh-hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy. Vì nếu chúng ta làm một cùng Ngài bởi sự chết giống như sự chết của Ngài, thì chúng ta cũng sẽ làm một cùng Ngài bởi sự sống lại giống nhau」

Phép báp têm có nghĩa là chúng ta, là những người đã chết trong tội lỗi, được sống lại với Đức Chúa Giê-su. Đã được chép rằng:

【Ê-phê-sô 2: 1】「Còn anh em đã chết vì lầm-lỗi và tội-ác mình」

【Ê-phê-sô 2: 5】「Nên đang khi chúng ta chết vì tội mình, thì Ngài làm cho chúng ta sống với Đấng Christ」

Nếu chúng ta xem kỹ tất cả những câu Kinh Thánh này, phép báp têm là khi chúng ta, là những người đã chết vì tội lỗi của mình, chúng ta chết trên thập tự giá cùng với Đức Chúa Giê-su để được chôn cất cùng Ngài.

Những gì xảy ra trong nước sẽ giống như sự sống lại của Đức Chúa Giê-su và những người chịu phép báp têm nhận được sự sống lại của sự sống mới giống như Đức Chúa Giê-su. Vì vậy, bởi vì phép báp têm trở thành một sự chôn cất, toàn bộ cơ thể phải được làm ướt hoặc ngâm mình.

 

 

Chương 4

Về phép Báp têm

【Ma-thi-ơ 3: 5-6】Lễ báp têm mà chúng ta nhận được ngày nay bắt đầu với Giăng Báp-tít cách đây 1900 năm. 

【Ma-thi-ơ 3: 13-17】Đức Chúa Giê-su cũng từ xứ Ga-li-lê đến sông Giô-đanh và được Giăng báp têm. 

Giăng Báp-tít làm chứng rằng:

【Ma-thi-ơ 3: 11】「Về phần ta, ta lấy nước mà làm phép báp-têm cho các ngươi ăn-năn; song Đấng đến sau ta có quyền-phép hơn ta, ta không đáng xách giày Ngài. Ấy là Đấng sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Đức Thánh-Linh và bằng lửa. 」

【Giăng 3: 22-23】「Kế đó, Đức Chúa Jêsus đi với môn-đồ đến đất Giu-đê; Ngài ở với môn-đồ tại đó, và làm phép báp-têm. 」

Theo lời chứng của Giăng nói rằng Ngài làm phép báp têm bằng lửa và Đức Thánh Linh, nhưng Ngài lại làm phép báp têm bằng nước giống như Giăng. 

Tại sao theo lời chứng của Giăng, Ngài không làm phép báp têm bằng lửa và Đức Thánh Linh mà bằng nước giống như Giăng?

Cả Giăng và Đức Chúa Giê-su đều làm phép báp têm bằng nước nhưng vì Đức Chúa Giê-su là Đức Thánh Linh và những lời của Đức Chúa Giê-su phán ra đều là lửa. Đã được chép rằng:

【Giê-rê-mi 5: 14】「Ta sẽ khiến lời ta nên như lửa trong miệng ngươi」

【Giê-rê-mi 23: 29】「Ngài nói rằng” “Lời ta há chẳng như lửa sao? 」

Ngay cả khi mọi người đều chịu phép báp têm đều bằng nước, nhưng một số người đã được báp têm bằng nước trong khi những người khác đã được báp têm bằng Đức Thánh Linh và lửa. Nếu chúng ta chịu phép báp têm trong giả dối thì chúng ta sẽ chịu phép báp têm bằng nước và nếu chúng ta chịu phép báp têm trong lẽ thật chân chính thì chúng ta sẽ chịu phép báp têm bằng lửa và Đức Thánh Linh. Khi chúng ta đã được báp têm trong lẽ thật, chúng ta sẽ nhận được ân điển của Đức Thánh Linh.

【I Cô-rinh-tô 12: 7-11】「Đức Thánh-Linh tỏ ra trong mỗi một người, cho ai nấy đều được sự ích chung. Vả, người nầy nhờ Đức Thánh-Linh, được lời nói khôn-ngoan; kẻ kia nhờ một Đức Thánh-Linh ấy, cũng được lời nói có tri-thức. Bởi một Đức Thánh-Linh, cho người nầy được đức-tin; cũng bởi một Đức Thánh-Linh ấy, cho kẻ kia được ơn chữa tật-bịnh; người thì được làm phép-lạ; kẻ thì được nói tiên-tri; người thì được phân-biệt các thần; kẻ thì được nói nhiều thứ tiếng khác nhau, người thì được thông-giải các thứ tiếng ấy. Mọi điều đó là công-việc của đồng một Đức Thánh-Linh mà thôi, theo ý Ngài muốn, phân-phát sự ban-cho riêng cho mỗi người. 」 Và trái của Thánh Linh được chép lại như sau:

【Ga-la-ti 5: 22-23】「Nhưng trái của Thánh-Linh, ấy là lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhân-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ: Không có luật-pháp nào cấm các sự đó. 」

Quá trình hoạt động của ma quỷ như sau:

【Xuất Ê-díp-tô Ký 32: 1-6】Họ thu thập bông tai của dân chúng và làm các hình tượng bằng vàng, rồi ngồi ăn và đứng dậy chạy quanh. 

Ngay cả vào thời Vua A-háp, họ cũng dựng bàn thờ cho Ba-anh và chạy quanh bàn thờ.

Sứ đồ Phao-lô đã chép rằng: 「Cũng đừng thờ hình-tượng nữa, như mấy người trong họ, theo lời chép rằng: Dân sự ngồi mà ăn uống, rồi đứng dậy mà chơi-giỡn.」

Hoặc, họ nói rằng kẻ ác là xấu xa, nhưng Ngài nói rằng: 「Khi đó, kẻ ác sẽ xuất hiện. 」 Đã được chép rằng:

【II Tê-sa-lô-ni-ca 2: 3, 7-14】「Kẻ đó sẽ lấy quyền của quỉ Sa-tan mà hiện đến, làm đủ mọi thứ phép lạ, dấu dị và việc kỳ dối-giả; dùng mọi cách phỉnh-dỗ không công-bình mà dỗ những kẻ hư-mất, vì chúng nó đã không nhận-lãnh sự yêu-thương của lẽ thật để được cứu-rỗi. Ấy vì thế mà Đức Chúa Trời cho chúng nó mắc phải sự lầm-lạc, là sự khiến chúng nó tin điều dối-giả, hầu cho hết thảy những người không tin lẽ thật, song chuộng sự không công-bình, đều bị phục dưới sự phán-xét của Ngài. 」

Ngay cả ngày nay, quá trình hoạt động của ma quỷ vẫn đang diễn ra, gây rối và sử dụng rất nhiều thủ đoạn.

 

 

Chương 5

Lịch sử phép báp têm trong Tân Ước

【Công vụ các sứ đồ 2: 38-41】「Phi-e-rơ trả lời rằng: Hãy hối-cải, ai nấy phải nhân danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, để được tha tội mình, rồi sẽ được lãnh sự ban-cho Đức Thánh-Linh. Vì lời hứa thuộc về các ngươi, con-cái các ngươi, và thuộc về hết thảy mọi người ở xa, tức là bao nhiêu người mà Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta sẽ gọi. Phi-e-rơ lại lấy nhiều lời giảng nữa mà giục lòng và khuyên-lơn chúng rằng: Các ngươi khá cứu mình thoát khỏi giữa dòng-dõi gian-tà nầy! Vậy, những kẻ nhận lời đó đều chịu phép báp-têm; và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội-thánh. 」 

【Công vụ các sứ đồ 8: 26-39】Hoạn quạn có quyền hành to lớn phụ trách toàn bộ ngân khố của Can-đác, Nữ vương Ê-thi-ô-bi cũng được truyền đạo và báp têm ngay trong ngày. 

【Công vụ các sứ đồ 10: 47-48】Hoặc, đội-trưởng của đội binh gọi là Y-ta-li, là Cọt-nây ở Sê-sa-rê, đã nghe Tin lành và được báp têm trong vòng 3 ngày. 

Hoặc đã được chép rằng:

【Công vụ các sứ đồ 16: 13-15】「Đến ngày Sa-bát, chúng ta ra ngoài cửa thành, đến gần bên sông, là nơi chúng ta tưởng rằng người ta nhóm lại đặng cầu-nguyện; chúng ta ngồi xong, giảng cho những đàn-bà đã nhóm lại. Có một người trong bọn đó nghe chúng ta, tên là Ly-đi, quê ở thành Thi-a-ti-rơ, làm nghề buôn hàng sắc tía, vẫn kính-sợ Đức Chúa Trời. Chúa mở lòng cho người, đặng chăm-chỉ nghe lời Phao-lô nói. Khi người đã chịu phép báp-têm với người nhà mình rồi, thì xin chúng ta rằng: Nếu các ông đã đoán tôi là trung-thành với Chúa, thì hãy vào nhà tôi, mà ở lại đó; rồi người ép mời vào. 」

【Công vụ các Sứ đồ 16: 25 ~ 34】Hoặc có một câu chuyện lịch sử về một tù nhân ở vùng Thi-a-ti-rơ được Phao-lô làm phép báp têm, rất kinh ngạc khi thấy các cửa ngục được mở ra bởi một trận động đất lớn vào lúc nửa đêm, và tất cả các xiềng xích của tù nhân đều được tháo cả. 

Trong các Hội thánh Tin lành nói chung, phép báp têm và lễ rửa tội đều là hình thức. Đó là bởi vì họ đã làm sai Kinh Thánh và trong 【I Phi-e-rơ 3:21】nói rằng “phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô-uế của thân-thể”

Trong bản dịch chung nói rằng: “Phép báp têm không phải sự tẩy rửa những dơ bẩn trên thân thể”

Người ta tin rằng vào thời các sứ đồ, một số người có thể đã lầm tưởng nó với việc rửa sạch bụi bẩn trên thân thể vì vậy họ đã được báp têm bằng nước.

Đó là lý do tại sao ông lại nói những điều như vậy. Nếu phép báp têm không phải là một nghi lễ để tẩy sạch lương tâm đã chết khỏi tội lỗi của chúng ta và Ngài đã không nói rằng: “chỉ có lương-tâm tốt mới tìm kiếm Đức Chúa Trời,” Làm sao chúng ta có thể nói rằng chúng ta là người có lương tâm tốt khi chúng ta có tội lỗi?

【I Phi-e-rơ 3:21】 「Phép báp-têm bây giờ bèn là ảnh-tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô-uế của thân-thể, nhưng một sự liên-lạc lương-tâm tốt với Đức Chúa Trời」

Nếu nó bị hiểu sai, câu Kinh Thánh sẽ bị hiểu sai là “không từ bỏ những điều ô uế của tội lỗi”. Nghĩa ở câu trên là “chẳng phải từ bỏ những điều ô uế của xác thịt”.

Trong【Bản dịch chung I Phi-e-rơ 3:21】nói rằng 「Phép báp têm không phải sự tẩy rửa những dơ bẩn trên thân thể」

Thật ra, phép báp têm không lột bỏ xác thịt chúng ta ra khỏi trái đất này, nhưng phép báp têm hoàn toàn chôn vùi chúng ta và tội lỗi của chúng ta và giống như Đức Chúa Giê-su sống lại, thì những người chịu báp têm sẽ nhận được sự sống lại của sự sống mới giống như Đức Chúa Giê-su. Đức Chúa Giê-su phán rằng: 

【Ma-thi-ơ 3: 15-17】Ngài đã chịu phép báp têm và nói rằng: 「Bây giờ cứ làm đi, vì chúng ta nên làm cho trọn mọi việc công-bình như vậy. 」

【Ma-thi-ơ 21:32】Đức Chúa Giê-su nói rằng phép báp têm của Giăng là con đường công bình. 

 

 

Chương 6

Phép cắt bì trong Cựu ước là phép báp têm trong Tân ước.

【Sáng-thế Ký 17: 9-14】「Phải chịu phép cắt-bì; ấy là giao-ước mà các ngươi phải giữ, tức giao-ước lập giữa ta và các ngươi, … không chịu phép cắt-bì nơi xác-thịt mình, sẽ bị truất ra khỏi ngoài dân-sự mình; người đó là kẻ bội lời giao-ước ta. 」

Nhưng trong Tân ước thì:

【Cô-lô-se 2: 11-12】「Anh em cũng chịu cắt-bì trong Ngài, không phải phép cắt-bì bởi tay người ta làm ra, nhưng là phép cắt-bì của Đấng Christ, là lột-bỏ tánh xác-thịt của chúng ta. Anh em đã bởi phép báp-têm được chôn với Ngài, thì cũng được sống lại với Ngài bởi đức-tin trong quyền-phép Đức Chúa Trời, là Đấng đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại. 」Chúng ta phải chịu phép cắt bì để tham gia Lễ Vượt Qua.

【Xuất Ê-díp-tô 12: 43-48】「Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn rằng: Đây là luật-lệ về lễ Vượt-qua: Phàm người ngoại-bang chẳng được ăn lễ đó. Còn về phần kẻ tôi-mọi, là người bỏ tiền ra mua, ngươi hãy làm phép cắt-bì cho, thì họ mới được ăn. Khách ngoại-bang … … Khi một khách ngoại-bang nào kiều-ngụ nhà ngươi, muốn giữ lễ Vượt-qua của Đức Giê-hô-va, thì mọi người nam của họ phải chịu phép cắt-bì; đoạn, họ mới được đến gần giữ lễ nầy, và được coi như người sanh trong xứ. Nhưng ai không chịu phép cắt-bì, thì chẳng được ăn đâu. 」

【Giô-suê 5: 2-12】Khi người dân Y-sơ-ra-ên băng qua sông Giô-đanh và vào xứ Ca-na-an, họ đã chịu phép cắt bì, và sau khi giữ Lễ Vượt Qua vào tối ngày 14 tháng giêng, thành Giê-ri-cô sụp đổ tám ngày sau đó và họ tiến vào xứ Ca-na-an. 

Cũng như chúng ta không thể ăn Lễ Vượt Qua khi không chịu phép cắt bì và ngay cả trong Tân Ước chúng ta cũng không thể ăn Lễ Vượt Qua nếu chúng ta không chịu phép báp têm.

 

 

Chương 7

Tên được ghi vào sách sự sống.

【Giăng 3: 1-8】Đức Chúa Giê-su nói rằng chúng ta không thể vào vương quốc của Đức Chúa Trời trừ khi chúng ta được sinh lại bằng nước và Đức Thánh Linh. Sinh lại có nghĩa là được sinh ra hai lần, nghĩa là sinh ra trong xác thịt và sinh ra trong Đức Thánh Linh.

Nếu chúng ta được sinh ra trong xác thịt thì chúng ta sẽ báo cáo việc sinh ra của chúng ta vào sổ hộ khẩu của thế gian và nếu chúng ta được sinh ra trong Đức Thánh Linh thì chúng ta sẽ được ghi vào sách sự sống trên trời. Vì vậy, nếu chúng ta được ghi vào sách sự sống của hội thánh ngay sau khi được báp têm thì điều đó cũng được ghi vào sách sự sống trên thiên đàng.

【Ma-thi-ơ 16: 19】「Ta sẽ giao chìa khóa nước thiên đàng cho ngươi; hễ điều gì mà ngươi buộc dưới đất, thì cũng sẽ phải buộc ở trên trời, và điều gì mà ngươi mở dưới đất, thì cũng sẽ được mở ở trên trời.」 Và sứ đồ Phao-lô nói rằng:

【I Cô-rinh-tô 4: 15】「vì tôi đã dùng Tin-lành mà sanh anh em」 Hoặc rằng:

【Phi-líp 3: 20】「Nhưng chúng ta là công-dân trên trời」

【Phi-líp 4: 3】「Hỡi kẻ đồng liêu trung tín, tôi cũng xin anh giúp hai người đàn bà ấy, nhân hai bà ấy cùng tôi đã vì đạo Tin lành mà chiến đấu; Cơ-lê-măn và các bạn khác đồng làm việc với tôi cũng vậy, có tên những người đó biên vào sách sự sống rồi. 」Đức Chúa Giê-su nói rằng:

【Lu-ca 10: 20】「Dầu vậy, chớ mừng vì các quỉ phục các ngươi; nhưng hãy mừng vì tên các ngươi đã ghi trên thiên đàng. 」

Dù tin Đức Chúa Trời đến đâu, nếu tên chúng ta không được ghi vào sách sự sống, chúng ta không thể vào nước thiên đàng. Đã được chép rằng:

【Khải Huyền 20: 15】「Kẻ nào không được biên vào sách sự sống đều bị ném xuống hồ lửa.」 Hoặc rằng:

【Khải huyền 21: 27】「kẻ ô-uế, người làm điều gớm-ghiếc và nói dối không hề được vào thành; nhưng chỉ có những kẻ đã biên tên trong sách sự sống của Chiên Con. 」

Ê-sai, đấng tiên tri của thời Cựu Ước nói rằng:

【Ê-sai 4: 3-4】「Phàm những kẻ còn lại ở Si-ôn, những kẻ sót lại ở Giê-ru-sa-lem, tức là những kẻ ở Giê-ru-sa-lem được chép vào sổ người sống (ghi vào sách sự sống), thì sẽ được xưng là thánh; khi Chúa đem thần công bình cùng thần thiêu đốt mà rửa sự ô uế của những con gái Si-ôn, tẩy sạch huyết Giê-ru-sa-lem khỏi giữa nó. 」

Và đấng tiên tri Đa-ni-ên đã tiên tri rằng:

【Đa-ni-ên 12: 1】「Trong kỳ đó, Mi-ca-ên, quan trưởng lớn, là đấng đứng thay mặt con cái dân ngươi sẽ chỗi dậy. Lúc đó sẽ có tai nạn, đến nỗi từ khi mới có nước đến kỳ đó cũng chẳng có như vậy bao giờ. Bấy giờ, trong vòng dân sự ngươi, kẻ nào được ghi trong quyển sách kia thì sẽ được cứu. 」

Tuy nhiên, tác giả sách Thi thiên là Đa-vít đã chép rằng:

【Thi-thiên 69: 27-28】「Cầu xin Chúa hãy gia tội ác vào tội ác chúng nó; Chớ cho chúng nó vào trong sự công bình của Chúa. Nguyện chúng nó bị xóa khỏi sách sự sống, Không được ghi chung với người công bình. 」 

Ngay cả khi tên của chúng ta được ghi trong sách sự sống, chúng ta sẽ không được tha thứ khi phạm tội, tên chúng ta có thể bị xóa khỏi sách sự sống. Đã được chép rằng:

【Khải huyền 3: 5-6】「Kẻ nào thắng, sẽ được mặc áo trắng như vậy. Ta sẽ không xóa tên người khỏi sách sự sống và sẽ nhận danh người trước mặt Cha ta, cùng trước mặt các thiên sứ Ngài. 」

Khi chúng ta chịu phép báp têm, chúng ta đã được tha tội, được sống lại trong sự sống mới với Đức Chúa Giê-su trên thập tự giá như Đức Chúa Giê-su và tên của chúng ta được ghi vào sách sự sống.

Chúng ta không thể giữ Lễ Vượt Qua trừ khi chúng ta chịu phép báp têm và tên của chúng ta không thể được ghi trong sách sự sống nếu không giữ Lễ Vượt Qua. Chỉ bằng cách tuân giữ Lễ Vượt Qua, chúng ta mới có thể thoát khỏi tai vạ và bước vào vương quốc vĩnh cửu trên trời.

- Amen -