Lời này được trích từ ghi chú viết tay quyển số 2 và 11 của thầy Ahn sahng-hong.

Đấng tiên tri Ma-la-chi đã tiên tri rằng đấng tiên tri Ê-li sẽ được sai đến vào ngày tận thế.

(Ma-la-chi 4:1-6) “1Vì nầy, ngày đến, cháy như lò lửa. Mọi kẻ kiêu-ngạo, mọi kẻ làm sự gian-ác sẽ như rơm-cỏ; Đức Giê-hô-va vạn-quân phán: Ngày ấy đến, thiêu-đốt chúng nó, chẳng để lại cho chúng nó hoặc rễ hoặc nhành. 2Nhưng về phần các ngươi là kẻ kính-sợ danh ta, thì mặt trời công-bình sẽ mọc lên cho, trong cánh nó có sự chữa bịnh; các ngươi sẽ đi ra và nhảy-nhót như bò tơ của chuồng. 3Các ngươi sẽ giày-đạp những kẻ ác, vì trong ngày ta làm, chúng nó sẽ như là tro dưới bàn chân các ngươi, Đức Giê-hô-va vạn-quân phán vậy. 4Các ngươi khá nhớ lại luật-pháp của đầy-tớ ta là Môi-se, mà ta đã truyền cho nó tại Hô-rếp, tức là những lệ-luật và mạng-lịnh cho cả Y-sơ-ra-ên. 5Nầy, ta sẽ sai đấng tiên-tri Ê-li đến cùng các ngươi trước ngày lớn và đáng sợ của Đức Giê-hô-va chưa đến.  6Người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con-cái, lòng con-cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến lấy sự rủa-sả mà đánh đất nầy.”

Trong Ma-la-chi 4:5 nói rằng Ngài sẽ sai đấng tiên tri Ê-li đến trước khi ngày lớn và kinh khiếp của Đức Giê-hô-va đến.

Ngày lớn và kinh khiếp của Đức Giê-hô-va ám chỉ ngày tận thế.

Đấng tiên tri Ma-la-chi nói rằng Ê-li sẽ xuất hiện vào ngày tận thế để tuyên bố một lẽ thật đặc biệt, lẽ thật này sẽ thanh tẩy dân sự thông qua các luật lệ và sắc lệnh đã được truyền cho Môi-se để chuẩn bị chào đón Đức Chúa Trời vinh quang.

Lời này là lời tiên tri rằng Ê-li sẽ đến và khôi phục hoàn toàn Mười Điều Răn, vốn đã bị chôn vùi 1.260 năm trong thời kỳ tối tăm tôn giáo.

Trong Ma-la-chi 4:6 nói rằng Ngài sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, và lòng con cái trở lại cùng cha.

Cha là ai? Con cái là ai?

(Ma-la-chi 1:6) “6Con trai tôn-kính cha mình, đầy-tớ tôn-kính chủ mình. Vậy nếu ta là cha, nào sự tôn-kính thuộc về ta ở đâu? Và nếu ta là chủ, nào sự kính-sợ ta ở đâu? Đức Giê-hô-va vạn-quân phán vậy cùng các ngươi, hỡi các thầy tế-lễ khinh-dể danh ta! Các ngươi lại nói rằng: Chúng tôi có khinh-dể danh Ngài ở đâu?”

Ở đây, “cha” ám chỉ ai, và “con” ám chỉ ai?

Cha ám chỉ Đức Chúa Trời, và con cái ám chỉ các thầy tế lễ.

Việc hướng lòng cha về con cái và lòng con cái về cha có nghĩa là thông qua sứ mệnh của Ê-li, ý muốn của Đức Chúa Trời được bày tỏ cho các thầy tế lễ, và các thầy tế lễ sẽ thờ phượng Đức Chúa Trời theo ý muốn của Ngài và theo các nghi thức mà Ngài đã lập ra trong nơi thánh.

(Giê-rê-mi 8:7) “ 7Chim hạc giữa khoảng-không tự biết các mùa đã định cho nó; chim cu, chim yến, chim nhạn giữ kỳ dời chỗ ở. Nhưng dân ta chẳng biết luật-pháp của Đức Giê-hô-va!”

Ngay cả những tạo vật nhỏ bé nhất trên trời cũng biết thời điểm của chúng, nhưng người  dân Đức Chúa Trời không giữ các kỳ lễ đã định của Đức Chúa Trời, mà dâng của lễ theo ý riêng, làm ô danh Ngài và dâng bánh ô uế trên bàn thờ Ngài.

(Ma-la-chi 1:7) “7Các ngươi dâng bánh ô-uế trên bàn-thờ ta, rồi các ngươi nói rằng: Chúng tôi có làm ô-uế Ngài ở đâu? Ấy là ở điều các ngươi nói rằng: Bàn của Đức Giê-hô-va đáng khinh-dể.”

Nếu hiểu sai lời này, rất dễ hiểu là dâng bánh ô uế và không sạch trên bàn thờ.

Tuy nhiên, thay vì nói rằng các của lễ bị ô uế, thì lời này nói rằng tất cả các của lễ đều bị ô uế vì chúng không tuân theo trọn vẹn các mạng lịnh của Đức Chúa Trời.

(Ma-la-chi 2:7-8) “ 7Vì môi-miếng của thầy tế-lễ nên giữ sự thông-biết, người ta tìm luật-pháp trong miệng nó, vì nó là sứ-giả của Đức Giê-hô-va vạn-quân. 8Nhưng, trái lại, các ngươi đã xây khỏi đường-lối, làm cho nhiều người vấp-ngã trong luật-pháp, và đã làm sai giao-ước của Lê-vi, Đức Giê-hô-va vạn-quân phán vậy.”

Giao ước được lập với Lê-vi ám chỉ chức vụ thực hiện các nghi lễ trong đền thờ thánh.

Giao ước này là giao ước của sự sống và bình an, được ban cho con cháu A-rôn trên đồng bằng Mô-áp như một giao ước đời đời cho các thế hệ mai sau.

Do đó, cụm từ “giao ước được lập với Lê-vi đã bị phá vỡ” ám chỉ chức tế lễ không thực hiện đúng các nghi lễ.

Thật vậy, ngày nay, các thầy tế lễ của giao ước mới đang dâng bánh ô uế trên bàn thờ của Đức Chúa Trời.

Họ không tuân theo Lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua, phản bội sự kỉ niệm của Đức Chúa Trời, và bằng cách kết hợp các phong tục ngoại giáo và làm theo ý riêng, làm ô danh Đức Chúa Trời và dâng bánh ô uế trên bàn thờ của Đức Chúa Trời.

Tuy nhiên, những người ăn năn và nghe thông điệp được Ê-li truyền đến như là sứ mệnh cuối cùng sẽ dâng của lễ tinh sạch.

Một số người diễn giải sứ mệnh của Ê-li theo cách khác cho rằng sự ứng nghiệm của tất cả những lời tiên tri này chỉ về Giăng Báp-tít, và do đó sứ mệnh của Ê-li cũng kết thúc cùng ông.

Tuy nhiên, Giăng Báp-tít không bao giờ nhấn mạnh đến luật pháp, quy tắc và giáo lệnh đã ban cho Môi-se.

Thay vào đó, ông đã dọn đường cho Đức Chúa Giê-su đến lần thứ nhất bằng cách làm phép báp-têm cho dân chúng với phép báp-têm thánh khiết và ăn năn để chuẩn bị cho sự xuất hiện của Ngài.

Đức Chúa Giê-su cũng gọi Giăng Báp-tít là Ê-li, nhưng Ngài không làm chứng về ông trong Ma-la-chi 4:5, mà chỉ trong Ma-la-chi 3:1.

(Ma-la-chi 3:1-3) “1Nầy, ta sai sứ-giả ta, người sẽ dọn đường trước mặt ta; và Chúa mà các ngươi tìm-kiếm sẽ thình-lình vào trong đền-thờ Ngài, tức là thiên-sứ của sự giao-ước mà các ngươi trông-mong. Nầy, Ngài đến, Đức Giê-hô-va vạn-quân phán vậy.  2Nhưng ai sẽ đương nổi ngày Ngài đến, và ai đứng được khi Ngài hiện ra? Vì Ngài giống như lửa của thợ luyện, như tro thợ giặt.  3Ngài sẽ ngồi như kẻ luyện bạc và làm cho sạch; Ngài sẽ chùi các con trai Lê-vi, làm cho chúng nó sạch như vàng và bạc; chúng nó sẽ dâng của-lễ cho Đức Giê-hô-va trong sự công-bình.”

Theo lời tiên tri này, Giăng Báp-tít đã đến và làm phép báp-têm với lòng ăn năn và làm chứng về Đức Chúa Giê-su là Đấng Mê-si.

Đức Chúa Giê-su cũng đã đến đền thờ vào lúc các thầy tế lễ không biết đến điều đó và dạy họ mỗi ngày.

(Ma-thi-ơ 17:10-13) “10Môn-đồ hỏi Ngài rằng: Vậy thì sao các thầy thông-giáo nói rằng Ê-li phải đến trước? 11Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Thật Ê-li phải đến mà sửa lại mọi việc. 12Nhưng ta phán cùng các ngươi rằng: Ê-li đã đến rồi, và người ta không nhận biết, song họ lại xử với người theo ý-muốn mình; Con người phải chịu khốn-khổ bởi họ cũng như vậy. 13Môn-đồ bèn hiểu rằng Ngài nói đó là nói về Giăng Báp-tít.”

Ngài nói rằng Ê-li sẽ đến trước và khôi phục mọi sự, và họ nhận ra rằng Ê-li chính là Giăng Báp-tít.

Tuy nhiên, Giăng Báp-tít đã đến với tư cách là Ê-li để dọn đường cho sự tái lâm lần thứ nhất của Đức Chúa Giê-su, nhưng ông không làm được gì nhiều, chỉ làm phép báp-têm cho mọi người bằng sự ăn năn.

Tuy nhiên, Ê-li cuối cùng đến với sứ mệnh khôi phục lẽ thật đã bị phá vỡ của Hội thánh sơ khai và chào đón Đấng Cứu Chuộc.

Nói một cách cụ thể hơn, sứ mệnh cuối cùng của Ê-li là khôi phục bàn thờ bị phá vỡ, tức là khôi phục lẽ thật của giao ước mới.

(I Các Vua 18:30-38) “30Bấy giờ, Ê-li nói với cả dân-sự rằng: Hãy đến gần ta. Dân-sự bèn đến gần người. Đoạn, Ê-li sửa lại cái bàn-thờ của Đức Giê-hô-va bị phá-hủy. 31Người lấy mười hai hòn đá, theo số mười hai chi-phái của các con trai Gia-cốp, là người mà lời của Đức Giê-hô-va đã phán cho rằng: Y-sơ-ra-ên sẽ là tên ngươi.  32Người dùng mười hai hòn đá ấy mà dựng lên một cái bàn-thờ nhân danh Đức Giê-hô-va; chung-quanh bàn-thờ, người đào một cái mương đựng được hai đấu hột giống; 33rồi chất củi, sả bò tơ ra từng miếng, và sắp nó lên trên củi. Kế người nói: 34Hãy múc đầy bốn bình nước, và đem đổ trên của-lễ thiêu và củi. Người lại nói: Hãy làm lần thứ nhì; thì người ta làm lần thứ nhì. Người tiếp: Hãy làm lần thứ ba, và họ làm lần thứ ba, 35cho đến đỗi nước chảy chung-quanh bàn-thờ, và đầy cái mương nữa, 36Đến giờ dâng của-lễ chay ban chiều, tiên-tri Ê-li đến gần và nguyện rằng: Lạy Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, của Y-sác, và của Y-sơ-ra-ên, ngày nay xin hãy tỏ cho người ta biết rằng Ngài là Đức Chúa Trời trong Y-sơ-ra-ên, rằng tôi là kẻ tôi-tớ Ngài, và tôi vâng lời Ngài mà làm mọi sự nầy. 37Đức Giê-hô-va ôi! Xin nhậm lời tôi, xin đáp lời tôi, hầu cho dân-sự nầy nhìn-biết rằng Giê-hô-va là Đức Chúa Trời, và Ngài khiến cho lòng họ trở lại. 38Lửa của Đức Giê-hô-va bèn giáng xuống, thiêu-đốt của-lễ thiêu, củi, đá, bụi, và rút nước trong mương.”

Ê-li sửa lại bàn thờ của Đức Giê-hô-va đã bị phá hủy, và dựng một bàn thờ bằng mười hai hòn đá, mỗi hòn cho một trong mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên.

Điều này ám chỉ sứ mệnh của Ê-li là khôi phục các điều lệ, sắc lệnh và luật pháp cơ bản của Đức Chúa Trời. Nó ám chỉ sứ mệnh khôi phục lẽ thật của Hội thánh sơ khai.

(Khải Huyền 7:2-8) “2Tôi lại thấy một vị thiên-sứ khác, từ phía mặt trời mọc mà lên, cầm ấn của Đức Chúa Trời hằng sống. Người cả tiếng kêu bốn vị thiên-sứ đã được quyền làm hại đất cùng biển, 3và bảo rằng: Chớ làm hại đất, biển và cây-cối, cho đến chừng nào chúng ta đã đóng ấn trên trán những tôi-tớ Đức Chúa Trời chúng ta.  4Tôi lại nghe số người được đóng ấn là: Mười bốn vạn bốn ngàn người được đóng ấn từ trong các chi-phái dân Y-sơ-ra-ên; 5Trong chi-phái Giu-đa, một vạn hai ngàn người được đóng ấn; Trong chi-phái Ru-bên, một vạn hai ngàn; Trong chi-phái Gát, một vạn hai ngàn; 6Trong chi-phái A-se, một vạn hai ngàn; Trong chi-phái Nép-ta-li, một vạn hai ngàn; Trong chi-phái Ma-na-se, một vạn hai ngàn; 7Trong chi-phái Si-mê-ôn, một vạn hai ngàn; Trong chi-phái Lê-vi, một vạn hai ngàn; Trong chi-phái Y-sa-ca, một vạn hai ngàn; 8Trong chi-phái Sa-bu-lôn, một vạn hai ngàn; Trong chi-phái Giô-sép, một vạn hai ngàn; Trong chi-phái Bên-gia-min một vạn hai ngàn đều được đóng ấn.”

Việc đóng ấn 144.000 người trong Khải Huyền 7 cũng được ghi lại như một quá trình nhận ấn theo tên của mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên.

Giống như tiên tri Ê-li đã lập bàn thờ bằng mười hai hòn đá tương ứng với số lượng 12 chi phái Y-sơ-ra-ên, thì Hội Thánh sau cùng cũng được xây dựng trên nền tảng của luật lệ, quy tắc và điều răn của Đức Chúa Trời, được gìn giữ cách trọn vẹn bởi những người còn sót lại, tức là dân thánh còn lại cuối cùng của Đức Chúa Trời.

Ê-xê-chi-ên 9 cũng truyền đạt cùng một thông điệp.

(Ê-xê-chi-ên 9:2-4) “2Và nầy, có sáu người từ cửa trên về phía bắc mà đến, mỗi người cầm khí-giới giết-lát trong tay. Giữa bọn họ có một người mặc vải gai, lưng đeo sừng mực. Sáu người bước vào, đứng bên bàn-thờ bằng đồng. 3Sự vinh-hiển của Đức Chúa Trời Y-sơ-ra-ên bèn dấy lên khỏi chê-ru-bim, là nơi thường ngự, mà đến ngạch cửa nhà; Đức Giê-hô-va gọi người mặc vải gai, lưng đeo sừng mực 4mà phán rằng: Hãy trải qua giữa thành, tức giữa Giê-ru-sa-lem, ghi dấu trên trán những người nào than-thở khóc-lóc về mọi sự gớm-ghiếc đã phạm giữa thành nầy.”

Khải Huyền 7 không nêu rõ lý do tại sao phải đóng ấn, nhưng Ê-xê-chi-ên 9 nói rằng những ai không nhận dấu trên trán sẽ bị giết bằng khí-giới giết-lát.

Trong Ê-xê-chi-ên 9:5 nói rằng: “Hãy qua trong thành đằng sau nó, và đánh: mắt ngươi chớ đoái-tiếc, và đừng thương-xót. Nào già-cả, nào trai-trẻ, nào gái đồng-trinh, nào con-nít, đàn-bà, hãy giết hết; nhưng chớ lại gần một kẻ nào là kẻ đã có ghi dấu.”

Vậy ấn hay ấn tín được đặt trên trán là gì?

Đó là dấu hiệu được đóng lên để bảo vệ khỏi tai vạ khi nó xảy ra.

Trong lịch sử Kinh Thánh, những tai vạ hoặc dấu hiệu giải cứu khỏi chúng chỉ được tìm thấy trong Xuất Ê-díp-tô ký.

Huyết của chiên con Lễ Vượt Qua đóng vai trò là dấu hiệu.

Người mặc áo vải gai là người được phép ghi ấn khi đang đứng bên cạnh bàn thờ bằng đồng.

Việc đứng cạnh bàn thờ bằng đồng ám chỉ đến vấn đề của đền thờ.

Nếu nói cách cụ thể về sứ mạng của Ê-li sau cùng, thì đó là:

Sứ mệnh khôi phục bàn thờ bị sụp đổ, tức là sứ mệnh phục hồi lẽ thật của giao ước mới.

Sứ mệnh thăng thiên khi còn sống.

Sứ mệnh của 144.000 người được đóng ấn và thăng thiên khi còn sống.

Do đó, sứ mệnh đóng ấn 144.000 người có thể được coi là một phần trong sứ mệnh của Ê-li.

(II Các Vua 2:11) “11Hai người cứ vừa đi vừa nói với nhau, kìa, có một cái xe lửa và ngựa lửa phân-rẽ hai người; Ê-li lên trời trong một cơn gió lốc.”

Sứ mạng cuối cùng của Ê-li là vì Ê-li đã được thăng thiên khi còn sống, nên trong thời kỳ cuối cùng, người thánh đồ sống, tức 144.000 người, cũng phải được biến hóa và thăng thiên khi còn sống, đó mới là sự hoàn tất trọn vẹn của sứ mạng Ê-li cuối cùng.

Trang 263 của cuốn sách “Bí mật của Chúa và Đài phun nước sự sống” nói rằng Ê-li sẽ được biến hóa thành Đấng Phán Xét sau rốt, và 144.000 người sẽ được biến hóa thành thiên sứ rồi cùng được thăng thiên.

Thầy Ahn sahng-hong đã đến với sứ mệnh của Ê-li, làm ứng nghiệm mọi lời tiên tri và bày tỏ lẽ thật cho chúng ta. Tuy nhiên, dù đã đến trong sứ mệnh của Ê-li, thầy Ahn sahng-hong vẫn còn phải ứng nghiệm một lời tiên tri khác, nên Ngài buộc phải qua đời.

Vì Đức Chúa Giê-su đến theo ngôi Đa-vít, thi hành chức vụ trong xác thịt ba năm và chịu chết, nên thầy Ahn sahng-hong có sứ mệnh đến trong bí mật 37 năm còn lại, thi hành chức vụ trong xác thịt, rồi chết để hoàn thành ngôi 40 năm của Đa-vít.

Ý nghĩa của tên Ê-li (Trích từ chương 36 của sách Bí mật của Chúa và Đài phun nước sự sống)

① Tên Ê-li có nghĩa là Đức Chúa Trời Giê-hô-va.

(Ma-thi-ơ 27:46) “46Ước-chừng giờ thứ chín, Đức Chúa Jêsus kêu tiếng lớn lên rằng: Ê-li, Ê-li, lam-ma-sa-bách-ta-ni? nghĩa là: Đức Chúa Trời tôi ơi! Đức Chúa Trời tôi ơi! Sao Ngài lìa-bỏ tôi?”

Ê-li nghĩa là Đức Chúa Trời, và “Yah” nghĩa là Gia-vê, nghĩa là Đức Giê-hô-va.

Nói cách khác, tên này biểu tượng cho Đức Chúa Trời đến trong xác thịt.

Trong thực tế, cả tiên tri Ê-li trong Cựu Ước và Giăng Báp-tít đều đến với danh xưng đó, nhưng vào thời kỳ sau rốt, đúng như ý nghĩa của tên ấy, chính Đức Chúa Trời Giê-hô-va sẽ đến.

② Em-ma-nu-ên nghĩa là “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.”

③ Giê-su nghĩa là Đức Chúa Trời cứu dân Ngài khỏi tội lỗi.”

④ Mên-chi-xê-đéc nghĩa là “trước hết là Vua công bình, rồi là Vua bình an.”

Ê-li này là người Thi-sê-be đến từ vùng đất Ga-la-át, phía Đông sông Giô-đanh, không có cha, mẹ hay gia phả.

Tương tự, Mên-chi-xê-đéc đến trong thời kỳ sau rốt cũng là Đấng không cha, không mẹ, không gia phả, không có ngày bắt đầu hay không có ngày kết thúc, giống như Con Đức Chúa Trời, và là thầy tế lễ đời đời.

Thầy Ahn sahng-hong đã đến với sứ mệnh của Ê-li trong Ma-la-chi 4, nhưng cũng theo ban Mên-chi-xê-đéc, khôi phục lẽ thật của Hội thánh sơ khai và làm sống lại đức tin của thời đại các sứ đồ.