Trong sách Sáng thế ký, có ghi chép về A-đam và Ê-va.

A-đam và Ê-va trong Kinh thánh dạy dỗ về điều gì?

A-đam tượng trưng cho Đức Chúa Giê-su, và Ê-va tượng trưng cho các thánh đồ.

Hội thánh Jang Gil-ja diễn giải lời tiên tri rằng Đức Chúa Trời làm cho A-đam ngủ mê và rút xương sườn của A-đam làm ra Ê-va được họ giải thích rằng Đấng Christ, được đại diện là A-đam, sẽ đến vào lúc cuối cùng, và sau khi Ngài chết, người mẹ phần linh hồn được đại diện bởi Ê-va sẽ xuất hiện, để ứng nghiệm lời tiên tri này.

Và khi Đức Chúa Trời tạo ra Ê-va, tại sao Ngài không tạo ra cát bụi, mà lại rút xương sườn của A-đam để tạo nên Ê-va?

Lý do là mối quan hệ giữa A-đam và Ê-va là một lời tiên tri về Đấng Christ Tái Lâm và Cô dâu của Ngài, Mẹ linh hồn (Đức Chúa Trời Mẹ).

Đây là cách diễn giải của họ.

Tuy nhiên, khi các tài liệu của Hội thánh chúng ta được công bố, họ đã rút lại lời tiên tri và tuyên bố rằng vợ của Đấng Christ có hai ý nghĩa.

Ê-va vừa là thánh đồ vừa là người mẹ linh hồn. (Các thành đồ cũng đúng và mẹ linh hồn cũng đúng)

Tuy nhiên, họ khăng khăng rằng vợ của Chiên Con, xuất hiện từ Khải Huyền 19 trở đi, ám chỉ người mẹ linh hồn.

Tuy nhiên, thầy Ahn sahng-hong không giải thích mọi việc như họ tuyên bố.

Ê-va được giải thích là các thánh đồ trong sách Bình luận về sách Khải Huyền, sách Giê-ru-sa-lem Mới và Vợ mới, và sách Bí mật của Chúa và Đài phun nước sự sống.

Trong tất cả các sách của thầy Ahn sahng-hong, Ngài khuyến nghị nên giải thích A-đam và Ê-va trong Sáng Thế Ký là lời tiên tri.

A-đam và Ê-va được giải thích là lời tiên tri về mối quan hệ giữa Đức Chúa Giê-su và các thánh đồ.

Vậy, chúng ta nên dùng điều gì để làm chứng với họ về A-đam và Ê-va?

Trong sách Khách khứa đến từ thế giới thiên sứ “Chương 13, A-đam thứ nhất và A-đam sau hết”, đã giải thích rất chi tiết về A-đam và Ê-va.

Đức Chúa Giê-su là A-đam cuối cùng, và các linh hồn được cứu chuộc được hiểu là “Ê-va” cuối cùng.

Và nếu chúng ta nhìn vào nội dung, A-đam và Ê-va đại diện cho Đức Chúa Giê-su và chúng ta trước khi chúng ta phạm tội trong thế giới thiên sứ trên trời.

Nó giải thích rằng trong thế giới thiên sứ, chúng ta đã bị lừa dối bởi Lu-ci-fer và bị đẩy xuống trái đất này, và trên trái đất này, chúng ta sẽ được cứu nhờ sự hy sinh trên thập tự giá của Đức Chúa Giê-su và được lên thiên đàng.

Trong thuyết sáng tạo được Môi-se ghi lại, quá trình tạo ra A-đam và Ê-va chứa đựng lẽ thật về công trình cứu chuộc của Đức Chúa Trời.

(Sáng-thế Ký 2: 7) “7Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh-khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh-linh.”

(Sáng-thế Ký 3:20) “A-đam gọi vợ là Ê-va , vì là mẹ của cả loài người.”

Hội thánh Jang Gil-ja cho rằng Ê-va tượng trưng cho người mẹ phần linh hồn vì bà được gọi là mẹ của sự sống.

Lời này ám chỉ bà là mẹ của sự sống vì bà là tổ tiên của loài người.

Tuy nhiên, khi được diễn giải theo nghĩa tiên tri, Ê-va được tượng trưng cho các thánh đồ, những người vợ của Đấng Christ.

(Sáng-thế Ký 2: 20-24) “20A-đam đặt tên các loài súc-vật, các loài chim trời cùng các loài thú đồng; nhưng về phần A-đam, thì chẳng tìm được một ai giúp-đỡ giống như mình hết. 21Giê-hô-va Đức Chúa Trời làm cho A-đam ngủ mê, bèn lấy một xương sườn, rồi lấp thịt thế vào. 22Giê-hô-va Đức Chúa Trời dùng xương sườn đã lấy nơi A-đam làm nên một người nữ, đưa đến cùng A-đam. 23A-đam nói rằng: Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi mà ra. Người nầy sẽ được gọi là người nữ, vì nó do nơi người nam mà có. 24Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính-díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ nên một thịt.”

Đức Chúa Trời đã dựng nên A-đam từ bụi đất và tạo ra khu vườn Ê-đen ở phía Đông, và đặt con người ở đó để cai trị.

Ngoài ra, vì A-đam chẳng tìm được một ai giúp-đỡ giống như mình, nên Ngài làm cho A-đam ngủ mê, rút xương sườn một bên, làm ra người phụ nữ để trở nên một thân thể với A-đam.

(Rô-ma 5:14) “14Nhưng từ A-đam cho đến Môi-se, sự chết đã cai-trị cả đến những kẻ chẳng phạm tội giống như tội của A-đam, là người làm hình-bóng của Đấng phải đến.”

A-đam là hình bóng của Đấng sẽ đến.

A-đam tượng trưng cho điều gì?

A-đam tượng trưng cho Đức Chúa Giê-su Christ, Đấng sẽ đến.

(Rô-ma 5:12) “12Cho nên, như bởi một người mà tội-lỗi vào trong thế-gian, lại bởi tội-lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều phạm tội…”

Tội lỗi đã xâm nhập thế gian thông qua tội lỗi của A-đam, và sự chết đã đến với tất cả mọi người thông qua tội lỗi đó.

Sứ đồ Phao-lô đối chiếu A-đam và Đấng Christ, giải thích rằng sự chết đến từ tội lỗi của A-đam, và sự cứu rỗi cho tất cả mọi người đến từ Đức Chúa Giê-su Christ.

(Rô-ma 5: 19-21) “19Vì, như bởi sự không vâng-phục của một người mà mọi người khác đều thành ra kẻ có tội, thì cũng một lẽ ấy, bởi sự vâng-phục của một người mà mọi người khác sẽ đều thành ra công-bình. 20Vả, luật-pháp đã xen vào, hầu cho tội-lỗi gia-thêm; nhưng nơi nào tội-lỗi đã gia-thêm, thì ân-điển lại càng dư-dật hơn nữa, 21hầu cho tội-lỗi đã cai-trị làm nên sự chết thể nào, thì ân-điển cũng cai-trị bởi sự công-bình thể ấy, đặng ban cho sự sống đời đời bởi Đức Chúa Jêsus-Christ, là Chúa chúng ta.”

Bởi vì tội lỗi xâm nhập thông qua A-đam, và chúng ta chết thông qua tội lỗi đó, nên chúng ta phải đến với Đấng Christ để được sống, nhận được sự tha thứ tội lỗi và nhận được sự sống đời đời.

Chúng ta được cứu rỗi như thế nào?

Chúng ta được cứu rỗi thông qua Lễ Vượt Qua, tượng trưng cho huyết của Đấng Christ trên thập tự giá.

Không có người mẹ linh hồn nào ở đây cả.

(II Cô-rinh-tô 11: 2-3) “2Vì về anh em, tôi rất sốt-sắng như sự sốt-sắng của Đức Chúa Trời, bởi tôi đã gả anh em cho một chồng mà thôi, dâng anh em như người trinh-nữ tinh-sạch cho Đấng Christ. 3Nhưng tôi ngại rằng như xưa Ê-va bị cám-dỗ bởi mưu-chước con rắn kia, thì ý-tưởng anh em cũng hư đi, mà dời-đổi lòng thật-thà tinh-sạch đối với Đấng Christ chăng.”

Sứ đồ Phao-lô giải thích mối quan hệ giữa A-đam, Ê-va và con rắn trong Sáng thế ký là mối quan hệ giữa Đấng Christ, các thánh đồ và Sa-tan.

Sứ đồ Phao-lô đã nói rằng: “Tôi gả anh em như người trinh-nữ tinh-sạch cho một chồng, là Đấng Christ.”

Các thánh đồ chính là Ê-va.

Hội thánh Jang Gil-ja sử dụng Rô-ma 5:14 nói rằng: “A-đam là biểu tượng của Đấng sẽ đến”, để khẳng định rằng A-đam tượng trưng cho Đức Chúa Giê-su Christ, Đấng sẽ đến.

Tại sao lại nói A-đam tượng trưng cho Đấng Christ?

Cụ thể hơn, tất cả mọi người đều phạm tội thông qua A-đam và chết vì tội lỗi đó.

Tuy nhiên, Đức Chúa Giê-su là biểu tượng trái ngược với A-đam.

Chúng ta đã chết vì tội lỗi, nhưng chúng ta được cứu nhờ huyết Đức Chúa Giê-su đã đổ ra trên thập tự giá.

Đây là lý do tại sao A-đam tượng trưng cho Đấng sẽ đến.

Do đó, A-đam và Ê-va tượng trưng cho mối quan hệ giữa Đức Chúa Giê-su và chúng ta.

(I Cô-rinh-tô 6: 15-17) “15Anh em há chẳng biết thân-thể mình là chi-thể của Đấng Christ sao? Vậy thì mình có nên lấy chi-thể của Đấng Christ mà làm thành chi-thể của điếm-đĩ chăng? Đức Chúa Trời nào nỡ vậy! 16Anh em há chẳng biết người nào kết-hiệp với điếm-đĩ, thì trở nên một xác với nó sao? Vì có chép rằng: Hai người sẽ đồng nên một thịt. 17Còn ai kết-hiệp với Chúa thì trở nên một tánh thiêng-liêng cùng Ngài.”

Hai người trở nên một thịt, và ai được kết hợp với Chúa thì trở nên một tánh thiêng-liêng cùng Ngài (một linh hồn).

Chúng ta nên một thân thể với Đấng Christ.

(Sáng thế ký 2: 22-24) “22Giê-hô-va Đức Chúa Trời dùng xương sườn đã lấy nơi A-đam làm nên một người nữ, đưa đến cùng A-đam. 23A-đam nói rằng: Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi mà ra. Người nầy sẽ được gọi là người nữ, vì nó do nơi người nam mà có. 24Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính-díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ nên một thịt.”

Đức Chúa Trời đã lấy một trong những xương sườn của A-đam và tạo ra Ê-va, vì vậy A-đam nói: “Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi mà ra.”

Điều này tượng trưng cho điều gì?

Cũng như Đức Chúa Trời tạo ra Ê-va từ xương sườn của A-đam, Ngài đã lập ra kế hoạch cứu chuộc của Ngài để tạo nên chúng ta thành những người trọn vẹn hoàn hảo từ thịt và huyết của Đức Chúa Giê-su Christ, và yêu thương chúng ta không ngừng, như Ngài yêu chính mình.

(Giăng 6: 53-58) “53Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt của Con người, cùng không uống huyết Ngài, thì chẳng có sự sống trong các ngươi đâu. 54Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau-rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại. 55Vì thịt ta thật là đồ-ăn, huyết ta thật là đồ-uống. 56Người nào ăn thịt ta và uống huyết ta, thì ở trong ta, và ta ở trong người. 57Như Cha, là Đấng hằng sống, đã sai ta đến, và ta sống bởi Cha; cũng một thể ấy, người nào ăn ta, sẽ sống bởi ta vậy. 58Đây là bánh từ trên trời xuống. Bánh đó chẳng phải như ma-na mà tổ-phụ các ngươi đã ăn,… rồi cũng chết; kẻ nào ăn bánh nầy sẽ sống đời đời.”

Trong Giăng 6:56 nói rằng nếu chúng ta ăn thịt và uống huyết của Đức Chúa Giê-su, thì Đức Chúa Giê-su ở trong chúng ta và chúng ta ở trong Đức Chúa Giê-su.

Chúng ta trở nên một với Đức Chúa Giê-su.

Đó là cách chúng ta được cứu.

(Giăng 3: 15-18) “15hầu cho hễ ai tin đến Ngài đều được sự sống đời đời. 16Vì Đức Chúa Trời yêu-thương thế-gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư-mất mà được sự sống đời đời. 17Vả, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài xuống thế-gian, chẳng phải để đoán-xét thế-gian đâu, nhưng hầu cho thế-gian nhờ Con ấy mà được cứu. 18Ai tin Ngài thì chẳng bị đoán-xét đâu; ai không tin thì đã bị đoán-xét rồi, vì không tin đến danh Con một Đức Chúa Trời.”

Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.

Nhờ tin Đức Chúa Giê-su, chúng ta có được sự sống đời đời.

Chúng ta phải tin Đức Chúa Giê-su và tin rằng huyết Đức Chúa Giê-su đã đổ trên thập tự giá ban sự sống đời đời.

(Phi-líp 2: 5-12) “5Hãy có đồng một tâm-tình như Đấng Christ đã có, 6Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình-đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm-giữ; 7chính Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi-tớ và trở nên giống như loài người; 8Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng-phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập-tự. 9Cũng vì đó nên Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh, 10hầu cho nghe đến danh Đức Chúa Jêsus, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, 11và mọi lưỡi thảy đều xưng Jêsus-Christ là Chúa, mà tôn-vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha. 12Ấy vậy, hỡi những kẻ rất yêu-dấu của tôi, như anh em đã vâng lời luôn luôn, chẳng những khi tôi có mặt mà thôi, lại bây giờ là lúc tôi vắng mặt, hãy càng hơn nữa, mà lấy lòng sợ-sệt run-rẩy làm nên sự cứu-chuộc mình.”

Nhân danh Đức Chúa Giê-su, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, và mọi lưỡi thảy đều xưng Jêsus-Christ là Chúa, trước sự vinh hiển của Đức Chúa Trời là Đức Chúa Cha.

Nếu không có Đức Chúa Giê-su Chrisst, sự cứu rỗi của chúng ta là điều không thể.

(Công-vụ các sứ đồ 4: 11-12) “11Jêsus nầy là hòn đá bị các ông xây nhà bỏ ra, rồi trở nên hòn đá góc nhà. 12Chẳng có sự cứu-rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu.”

Vì vậy, vì Đức Chúa Giê-su đã cứu chúng ta bằng cách chết trên thập tự giá, nên không có danh nào khác dưới gầm trời chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta nhờ đó mà được cứu.

(Giê-rê-mi 31:31) “31Đức Giê-hô-va phán: Nầy, những ngày đến, bấy giờ ta sẽ lập một giao-ước mới với nhà Y-sơ-ra-ên và với nhà Giu-đa.”

Đấng tiên tri Giê-rê-mi đã tiên tri rằng 600 năm sau Đấng Mê-si sẽ đến thế gian và lập ra một giao ước mới.

Ngài sẽ lập giao ước mới với nhà Y-sơ-ra-ên và nhà Giu-đa.

(Giê-rê-mi 31:32) “32Giao-ước nầy sẽ không theo giao-ước mà ta đã kết với tổ phụ chúng nó trong ngày ta nắm tay dắt ra khỏi đất Ê-díp-tô, tức giao-ước mà chúng nó đã phá đi, dầu rằng ta làm chồng chúng nó, Đức Giê-hô-va phán vậy.”

Giao ước này không giống với giao ước được lập khi họ ra khỏi xứ Ê-díp-tô.

Tại sao?

Dầu rằng ta làm chồng chúng nó, bởi chúng nó đã phá vỡ giao ước của ta.

(Giê-rê-mi 31:33) “33Đức Giê-hô-va phán: Nầy là giao-ước mà ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên sau những ngày đó. Ta sẽ đặt luật pháp ta trong bụng chúng nó và chép vào lòng. Ta sẽ làm Đức Chúa Trời chúng nó, chúng nó sẽ làm dân ta.”

Các ngươi đã đặt luật pháp của Ta ở đâu trước đây?

Tất cả luật pháp được khắc trên phiến đá, vì vậy bất cứ khi nào họ gặp nhau, họ đều đọc các điều răn hoặc đọc thuộc lòng các phiến đá hoặc những thứ tương tự để cứu họ.

Nhưng bây giờ, Đức Chúa Trời đặt một giao ước mới trong lòng chúng ta.

Làm thế nào để Đức Chúa Trời đặt giao ước mới trong lòng chúng ta?

Đức Chúa Giê-su ngự trong chúng ta.

Bánh này là thân thể ta và chén này là giao ước mới được lập ra bằng huyết ta.

Giao ước mới này đã vào trong chúng ta.

Vì vậy, vì nó ở trong chúng ta, chúng ta sẽ luôn là người dân của Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời sẽ là Đức Chúa Trời của chúng ta.

Chúng ta sẽ được cứu nhờ giữ giao ước mới.

Vấn đề của A-đam và Ê-va tượng trưng cho việc chúng ta sẽ được cứu nhờ thịt và huyết của Đức Chúa Giê-su Christ.

Amen!!!