Đấng tiên tri Ê-li sống ở Thi-sê-be, thuộc chi phái Gát, phía Đông của sông Giô-đanh vào khoảng năm 870 trước công nguyên.

Trong thời gian này, đất nước Y-sơ-ra-ên đã bị chia thành hai là miền Nam Giu-đa và miền Bắc Y-sơ-ra-ên.

Ở đất nước phía Bắc Y-sơ-ra-ên, có một người tên là Ê-li ở vùng Thi-sê-be, thuộc chi phái Gát.

Người không có cha, không có mẹ, không có gia phổ.

Những công việc khác nhau mà Ê-li thực hiện theo lệnh của Đức Chúa Trời đã trở thành lời tiên tri, và những sự kiện này được gọi là sứ mệnh của Ê-li.

Sứ mệnh của Ê-li được chia thành ba lần xuất hiện chính trong cuộc đời Ê-li, bao gồm:

❶ Lời tiên tri về ba năm rưỡi không mưa.

❷ Lời tiên tri về sự kiện trong vườn nho của Na-bốt.

❸ Lời tiên tri về sự thăng thiên của Ê-li.

Sứ mệnh của Ê-li được chia thành ba phần.

 

1. Lời tiên tri về “Trời không mưa trong ba năm rưỡi”

(I Các Vua 17:1-16) “1Ê-li ở Thi-sê-be, là một người trong bọn đã sang ngụ Ga-la-át, nói với A-háp rằng: Ta đứng trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên hằng-sống mà thề rằng: Mấy năm về sau đây, nếu ta chẳng nói, chắc sẽ không có sương, cũng không có mưa.  2Đoạn có lời của Đức Giê-hô-va phán dạy người rằng: 3Hãy đi khỏi đây, qua phía đông, và ẩn ngươi bên khe Kê-rít, đối ngang Giô-đanh. 4Ngươi sẽ uống nước của khe, và ta đã truyền cho chim quạ nuôi ngươi tại đó. 5Vậy, Ê-li đi, vâng theo lời của Đức Giê-hô-va, và đến ở nơi mé khe Kê-rít đối ngang Giô-đanh. 6Buổi mai và buổi chiều chim quạ đem bánh và thịt cho người; và người uống nước khe. 7Nhưng trong ít lâu, thì khe bị khô, vì trong xứ không có mưa.

8Bấy giờ, có lời của Đức Giê-hô-va phán dạy Ê-li rằng: 9Hãy chỗi dậy, đi đến Sa-rép-ta, thành thuộc về Si-đôn, và ở tại đó; kìa, ta đã truyền cho một người góa-bụa ở thành ấy lo nuôi ngươi.  10Vậy, người đứng dậy đi đến Sa-rép-ta. Khi đến cửa thành, người thấy một người đàn-bà góa lượm củi, bèn kêu mà nói rằng: Ta xin ngươi hãy đi múc một chút nước trong bình để cho ta uống. 11Nàng bèn đi múc nước. Nhưng người kêu lại và nói với nàng rằng: Cũng hãy đem trong tay ngươi cho ta một miếng bánh nữa. 12Nàng đáp: Tôi chỉ mạng sống của Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ông mà thề, tôi không có bánh, chỉ có một nắm bột trong vò và một chút dầu trong bình; nầy tôi lượm hai khúc củi, đoạn về nấu dọn cho tôi và con trai tôi; khi ăn rồi, chúng tôi sẽ chết. 13Nhưng Ê-li tiếp rằng: Chớ sợ chi, hãy trở về làm y như ngươi đã nói; song trước hãy dùng bột ấy làm cho ta một cái bánh nhỏ, rồi đem ra cho ta; kế sau ngươi sẽ làm cho ngươi và cho con trai ngươi. 14Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên phán như vầy: Bột sẽ không hết trong vò, và dầu sẽ không thiếu trong bình, cho đến ngày Đức Giê-hô-va giáng mưa xuống đất. 15Vậy, nàng đi và làm theo điều Ê-li nói. Nàng và nhà nàng, luôn với Ê-li ăn trong lâu ngày. 16Bột chẳng hết trong vò, dầu không thiếu trong bình, y như lời Đức Giê-hô-va đã cậy miệng Ê-li mà phán ra.”

Ê-li nhận lệnh Đức Chúa Trời đã đến gặp vua A-háp và nói rằng: “Mấy năm về sau đây, nếu ta chẳng nói, chắc sẽ không có sương, cũng không có mưa.”

Sau đó, ông ẩn mình trong khe Kê-rít và uống nước suối..

Từ đó trở đi, trời không mưa trong ba năm rưỡi.

Ê-li đã sống một năm tại khe Kê-rít, hai năm tại nhà của góa phụ Sa-rép-ta và nửa năm trên đỉnh núi Cạt-mên khi ông chiến đấu với 850 tiên tri giả.

Lời tiên tri này báo trước 1260 năm thời đại tối tăm tôn giáo sẽ xuất hiện sau Hội thánh Sơ khai.

Khải huyền 2 chứa đựng một lời tiên tri về Hội thánh Thi-a-ti-rơ.

Lời khiển trách của Hội thánh là: “Ngươi đã dung túng Giê-sa-bên, kẻ tự xưng là nữ tiên tri.”

(Khải huyền 2:20) “20Nhưng điều ta trách ngươi, ấy là ngươi còn dung cho Giê-sa-bên, người nữ ấy xưng mình là tiên-tri, dạy-dỗ và phỉnh-phờ tôi-tớ ta, đặng rủ chúng nó phạm tà-dâm, và ăn thịt cúng thần-tượng.”

Lời này là sự quở trách dành cho Hội thánh Ti-a-thi-rơ.

Điều quở trách Hội thánh Ti-a-thi-rơ là đã dung túng Giê-sa-bên.

Giê-sa-bên, vợ vua A-háp, là con gái của Êt-ba-anh, vua dân Si-đôn, và bà đã thờ lạy Ba-anh (thần mặt trời).

Sứ đồ Giăng đã nhìn thấy lịch sử thời vua A-háp và Giê-sa-bên trong Cựu Ước trở thành lời tiên tri, sẽ được tỏ ra trong Tân Ước qua mặc khải mà ông ghi lại.

Sự ứng nghiệm của lời tiên tri này là khi Cơ Đốc giáo đem thần mặt trời vào thờ phượng, thì sẽ xuất hiện một thời kỳ tăm tối tôn giáo, không có mưa.

Thời gian ba năm rưỡi trong lời tiên tri chính là 1260 năm.

Điều này tiên tri rằng sẽ có một thời kỳ tăm tối tôn giáo kéo dài 1260 năm (Thời kỳ tiên tri từ năm 538 đến năm 1798).

(I Các Vua 18:41-46) “41Đoạn Ê-li nói cùng A-háp rằng: Hãy đi lên, ăn và uống, vì tôi đã nghe tiếng mưa lớn. 42Vậy, A-háp trở lên đặng ăn uống. Nhưng Ê-li leo lên chót núi Cạt-mên, cúi xuống đất và úp mặt mình giữa hai đầu gối.  43Đoạn, người nói với kẻ tôi-tớ mình rằng: Xin hãy đi lên, ngó về phía biển. Kẻ tôi-tớ đi lên xem, nhưng nói rằng: Không có chi hết. Ê-li lại nói: Hãy trở lên bảy lần. 44Lần thứ bảy, kẻ tôi-tớ đáp rằng: Tôi thấy ở phía biển lên một cụm mây nhỏ như lòng bàn tay. Ê-li bèn tiếp: Hãy đi nói với A-háp rằng: Hãy thắng xe và đi xuống, kẻo mưa cầm vua lại chăng. 45Trong một lúc, trời bị mây che đen, gió nổi dậy, và có cơn mưa rất lớn. A-háp bèn lên xe mình, đi đến Gít-rê-ên. 46Tay Đức Giê-hô-va giáng trên Ê-li; người thắt lưng, chạy trước A-háp cho đến khi tới Gít-rê-ên.”

Trên đỉnh núi Cạt-mên, khi tiên tri Ê-li đã cầu nguyện và đối đầu với 850 tiên tri của Ba-anh và Át-tạt-tê, thì sứ mệnh của ông đã được ứng nghiệm qua những nhà cải chánh tôn giáo như Martin Luther và John Wycliffe, là những người đã đứng lên soi sáng bằng Kinh Thánh.

(Martin Luther đã dịch Kinh Thánh sang tiếng Đức, còn Wycliffe đã dịch Kinh Thánh sang tiếng Anh.)

 

2. Lời tiên tri về vườn nho của Na-bốt.

(I Các Vua 21:17-19) “17Bấy giờ, có lời của Đức Giê-hô-va phán dạy Ê-li, người Thi-sê-be, rằng: 18Hãy đứng dậy đi xuống đón A-háp, vua Y-sơ-ra-ên, ở tại Sa-ma-ri. Kìa, người ở trong vườn nho của Na-bốt, đặng lấy làm của mình. 19Ngươi sẽ nói với người rằng: Đức Giê-hô-va phán như vầy: Ngươi há đã giết người, và bây giờ lại chiếm lấy cơ nghiệp nó sao? Ngươi phải tiếp rằng: Đức Giê-hô-va phán như vầy: Ở tại chỗ mà chó đã liếm huyết của Na-bốt, thì chó cũng sẽ liếm chính huyết của ngươi.”

Na-bốt có một vườn nho tốt ở trong đồng bằng Gít-rê-ên.

Vua A-háp thấy vườn nho ấy ở gần cung điện mình, nên muốn lấy làm vườn rau và nói với Na-bốt hãy bán lại cho mình.

Nhưng Na-bốt không chịu.

Dù A-háp hứa đổi cho ông một vườn khác tốt hơn, hay trả giá bằng tiền, Na-bốt vẫn từ chối vì đó là cơ nghiệp tổ tiên truyền lại, ông không thể bán được.

A-háp buồn rầu và sầm mặt.

Khi hoàng hậu Giê-sa-bên thấy vậy liền hỏi nguyên do.

A-háp kể lại chuyện vườn nho của Na-bốt.

Giê-sa-bên bèn bày mưu gian ác, nàng cùng kết hợp với các trưởng lão ở Gít-rê-ên, vu khống Na-bốt rằng ông đã phạm tội rủa sả Đức Chúa Trời và vua.

Thế là Na-bốt bị kết án, ném đá cho đến chết, và vườn nho bị chiếm đoạt.

Vì việc ấy, Đức Chúa Trời sai đấng tiên tri Ê-li đến gặp A-háp, chỉ ra tội ác của ông về việc cướp đoạt vườn nho của Na-bốt.

Trong ý nghĩa tiên tri, vườn nho tượng trưng cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời.

Điều này ám chỉ việc Giáo hội Công giáo đã chiếm đoạt Hội thánh của Đức Chúa Trời.

Lời tiên tri này được ứng nghiệm khi Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm vạch trần những bí mật và tội lỗi của quyền lực Giáo hoàng Công giáo.

Điều này là do Sa-lô-môn đại diện cho thời đại các sứ đồ, còn Vua A-háp đại diện cho giáo hoàng Công giáo La Mã.

A-háp kết hôn với Giê-sa-bên, con gái của Êt-ba-anh, vua dân Si-đôn, là kẻ thờ thần Ba-anh (thần mặt trời).

Lời tiên tri này đã được ứng nghiệm khi Giáo hội Cơ Đốc liên minh với ngoại giáo La Mã và chấp nhận ngày Chủ nhật, ngày thờ mặt trời.

Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm đã vạch trần từng tội lỗi của Giáo hội Công giáo, phơi bày bản chất thực sự của nó.

Vậy, ai giết Giê-sa-bên?

Giê-hu đã giết Giê-sa-bên.

Giê-hu là chỉ huy quân đội của vua A-háp.

(II Các Vua 9:30-37) “30Giê-hu liền đến tại Gít-rê-ên. Giê-sa-bên hay, bèn giồi phấn mặt mình, trang-điểm đầu, và đứng trông nơi cửa sổ. 31Khi Giê-hu đi qua cửa thành, nàng nói rằng: Hỡi Xim-ri, kẻ giết chúa mình! bình-an chăng? 32Giê-hu ngước mắt lên về hướng cửa sổ, nói rằng: Trên cao kia, ai thuộc về ta? Ai? Hai ba quan hoạn bèn ngó ra về hướng người. 33Người kêu chúng rằng: Vậy, hãy ném nó xuống đất! Chúng ném nàng xuống đất, và huyết vọt lại trên tường và trên ngựa, rồi ngựa giày-đạp nàng dưới chân. 34Giê-hu vào. Ăn và uống xong, đoạn nói rằng: Vậy, hãy đi xem đàn-bà khốn-nạn và lo chôn nó, vì nó là con gái của vua. 35Vậy, các tôi-tớ đi đặng chôn nàng; nhưng chúng chỉ còn thấy cái sọ, hai chân, và lòng bàn tay nàng mà thôi. 36Chúng trở về cho chủ mình hay điều đó. Giê-hu bèn nói: Ấy là lời của Đức Giê-hô-va đã cậy miệng Ê-li, người Thi-sê-be, tôi-tớ Ngài, mà phán rằng: Chó sẽ ăn thịt Giê-sa-bên tại trong đồng ruộng Gít-rê-ên; 37và thây nàng sẽ như phân trên mặt đất, trong ruộng Gít-rê-ên, đến đỗi người ta không thể nói rằng: Nầy là Giê-sa-bên.”

Thần Tiên tri (Sách của Bà White) của Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm đã hoàn thành sứ mệnh của Ê-li là chỉ ra sự việc trong vườn nho của Na-bốt, nơi Ê-li hiện ra với vua A-háp lần thứ hai.

Nó cũng thể hiện sứ mệnh của Giê-hu.

Giê-hu đã tiêu diệt Giê-sa-bên và dòng dõi của bà.

Điều này có nghĩa là lời tiên tri đã hủy diệt chế độ giáo hoàng, được tượng trưng bởi Giê-sa-bên.

Sự hủy diệt của họ không có nghĩa là sự hủy diệt về xác thịt, mà là “sự hủy diệt về phần linh hồn”, trong đó Đức Chúa Trời không còn ở cùng họ nữa.

(II Các Vua 10:30-31) “30Đức Giê-hô-va phán với Giê-hu rằng: Bởi vì ngươi đã làm rất phải, xử công-bình trước mặt ta, và đãi nhà A-háp thuận ý ta, nên con trai ngươi sẽ ngồi trên ngôi Y-sơ-ra-ên cho đến đời thứ tư. 31Nhưng Giê-hu không hết lòng cẩn-thận theo luật-pháp của Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên; người chẳng từ-bỏ tội của Giê-rô-bô-am, tức tội đã gây cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.”

Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm, mặc dù họ giữ ngày Sa-bát, được coi là “sứ mệnh của Giê-hu”, nhưng họ đã không giữ các lễ thánh (lễ trọng thể).

Tức là Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm đã có hành vi giống như Giê-rô-bô-am đã khiến Y-sơ-ra-ên phạm tội.

Họ đã không tuân theo các lễ thánh (lễ trọng thể).

Bởi vì họ đã đi theo cách làm của Giê-rô-bô-am, ngăn trở dân sự Đức Chúa Trời giữ trọn vẹn các kỳ lễ của Ngài, nên chúng ta không xem sách Tiên tri của bà White.

Đây chính là sự ứng nghiệm của lời tiên tri về Ê-li khi ông phơi bày tội lỗi liên quan đến vườn nho của Na-bốt trước A-háp.

 

3. Lời tiên tri về sự thăng thiên của Ê-li.

(II Các vua 2: 1-2) “1Khi Đức Giê-hô-va muốn đem Ê-li lên trời trong một cơn gió lốc, Ê-li và Ê-li-sê ở Ghinh-ganh đi ra. 2Ê-li nói với Ê-li-sê rằng: Ta xin ngươi hãy ở đây; vì Đức Giê-hô-va sai ta đi đến Bê-tên. Ê-li-sê thưa với người rằng: Tôi chỉ Đức Giê-hô-va hằng-sống và chỉ mạng-sống thầy mà thề rằng, tôi chẳng hề lìa khỏi thầy. Như vậy, hai người đi xuống Bê-tên.”

(II Các vua 2: 11) “11Hai người cứ vừa đi vừa nói với nhau, kìa, có một cái xe lửa và ngựa lửa phân-rẽ hai người; Ê-li lên trời trong một cơn gió lốc.”

Lời tiên tri về sự thăng thiên của Ê-li là sứ mệnh cuối cùng của Ê-li.

Đó là lời tiên tri về 144.000 người còn sống được đóng ấn và thăng thiên.

(Ma-thi-ơ 17:1-4) “1Khỏi sáu ngày, Đức Chúa Jêsus đem Phi-e-rơ, Gia-cơ, và Giăng là em Gia-cơ, cùng Ngài đi tẽ lên núi cao. 2Ngài biến-hóa trước mặt các người ấy, mặt Ngài sáng lòa như mặt trời, áo Ngài trắng như ánh sáng. 3Nầy, có Môi-se và Ê-li hiện đến, nói chuyện cùng Ngài. 4Phi-e-rơ bèn cất tiếng thưa cùng Đức Chúa Jêsus rằng: Lạy Chúa, chúng ta ở lại đây thì tốt lắm; ví bằng đẹp ý Chúa, thì tôi sẽ đóng ba trại tại đây, một cái cho Chúa, một cái cho Môi-se và một cái cho Ê-li.”

Đức Chúa Giê-su đem Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng lên một ngọn núi cao.

Và Ngài biến-hóa trước mặt các môn đồ.

Lúc đó, Đức Chúa Giê-su nói chuyện với Môi-se và Ê-li.

Bấy giờ Phi-e-rơ thưa rằng: “Lạy Chúa! Tôi muốn dựng ba cái trại ở đây cho Chúa, cho Môi-se và cho Ê-li, và ở lại đây.”

Sự hiện ra trên núi hóa hình này báo trước sự hiện ra trong vinh quang của Đức Chúa Giê-su.

Trong sách “Bài học về ngày Sa-bát” năm 1958, thầy Ahn sahng-hong nói rằng hình ảnh Ê-li được hiện ra trên núi hoá hình cho thấy việc chúng ta sẽ còn sống để chào đón Chúa và được cất lên trời khi còn sống.

Môi-se và Ê-li hiện ra trên núi hoá hình chính là sự bày tỏ trước về việc 144.000 thánh đồ ở thời kỳ sau rốt sẽ được cất lên trời.

(Ma-la-chi 4: 4-6) “4Các ngươi khá nhớ lại luật-pháp của đầy-tớ ta là Môi-se, mà ta đã truyền cho nó tại Hô-rếp, tức là những lệ-luật và mạng-lịnh cho cả Y-sơ-ra-ên. 5Nầy, ta sẽ sai đấng tiên-tri Ê-li đến cùng các ngươi trước ngày lớn và đáng sợ của Đức Giê-hô-va chưa đến. 6Người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con-cái, lòng con-cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến lấy sự rủa-sả mà đánh đất nầy.”

Đấng tiên tri Ma-la-chi nói rằng Ngài sẽ sai đấng tiên-tri Ê-li đến trước ngày lớn và đáng sợ của Đức Giê-hô-va sẽ xãy đến. Người sẽ khôi phục các đạo luật và luật pháp đã bị biến mất, đồng thời dọn đường cho Đấng Cứu Chúa.

Các Hội thánh nói chung tin rằng lời này ám chỉ Giăng Báp-tít vào thời điểm Đức Chúa Giê-su tái lâm, ngụ ý rằng sứ mệnh của Ê-li đã kết thúc.

Tuy nhiên, nếu xem xét kỹ hơn, chúng ta thấy Giăng Báp-tít không bao giờ nhấn mạnh đến các đạo luật và luật pháp được truyền cho Môi-semà chỉ chuẩn bị để đón nhận Đức Chúa Giê-su bằng phép báp têm của sự thánh thiện và ăn năn.

Do đó, những lời tiên tri trong Ma-la-chi 4 nói về sự xuất hiện của Ê-li, người sẽ tuyên bố những lẽ thật đặc biệt có thể được thanh tẩy thông qua các đạo luật và luật pháp do Môi-se truyền lệnh để chuẩn bị chào đón Đức Chúa Trời đến trong vinh quang trong những ngày sau rốt.

Bởi vì thông điệp này không phải vào thời điểm Đức Chúa Giê-su đến lần đầu tiên, nhưng vào một ngày lớn và nóng như lò lửa. Do đó, mặc dù Đức Chúa Giê-su nói rằng Giăng Báp-tít là Ê-li, nhưng Giăng Báp-tít không bao giờ làm chứng cho những lời trong Ma-la-chi 4: 5, mà chỉ làm những lời trong Ma-la-chi 3: 1.

Giăng Báp-tít đã làm chứng về Đức Chúa Giê-su theo lời tiên tri của Ma-la-chi 3: 1 và Đức Chúa Giê-su giảng dạy các thầy tế lễ mỗi ngày trong đền thờ vào lúc họ không hay biết.

Mặc dù các lời tiên tri trong Ma-la-chi 4 và Ma-la-chi 3 đều đề cập đến cùng một sứ mệnh của Ê-li, nhưng chúng khác nhau đáng kể về thời điểm.

Xem xét kỹ hơn sứ mệnh cuối cùng của Ê-li cho thấy Ê-li có sứ mệnh khôi phục lại những gì đã bị phá hủy.

(I Các vua 18: 30-31) “30Bấy giờ, Ê-li nói với cả dân-sự rằng: Hãy đến gần ta. Dân-sự bèn đến gần người. Đoạn, Ê-li sửa lại cái bàn-thờ của Đức Giê-hô-va bị phá-hủy. 31Người lấy mười hai hòn đá, theo số mười hai chi-phái của các con trai Gia-cốp, là người mà lời của Đức Giê-hô-va đã phán cho rằng: Y-sơ-ra-ên sẽ là tên ngươi.”

Ê-li cuối cùng có sứ mệnh khôi phục các luật lệ và điều răn đã bị phá hủy của Đức Chúa Trời, giống như Ê-li đã sửa chữa bàn thờ của Đức Chúa Trời bị sụp đổ trong cuộc đối đầu với 850 tiên tri giả trên núi Cạt-mên.

Như Ma-la-chi 4:4 chép rằng ông có sứ mệnh khôi phục các luật lệ và điều răn đã bị phá hủy của Đức Chúa Trời bằng cách công bố lẽ thật đặc biệt, khiến lòng cha hướng về con cái và lòng con cái hướng về cha thông qua các luật lệ và điều răn đã truyền cho Môi-se.

(Mác 9:11-13) “11Lại hỏi Ngài rằng: Sao các thầy thông-giáo nói rằng: Ê-li phải đến trước? 12Ngài đáp rằng: Thật Ê-li phải đến trước sửa lại mọi việc. Vậy thì sao có chép về Con người rằng Ngài phải chịu khổ nhiều và bị khinh-dể ư? 13Vả, ta nói cùng các ngươi, Ê-li đã đến rồi, người ta đãi người theo ý-muốn mình, y như lời đã chép về việc người vậy.”

Giăng Báp-tít đến với tư cách là Ê-li, dọn đường cho sự tái lâm của Đức Chúa Giê-su, nhưng ông không làm gì hơn ngoài việc thực hiện phép báp-têm ăn năn.

Ê-li, sự tái lâm cuối cùng, đến với sứ mệnh khôi phục lẽ thật đã bị phá hủy của Hội thánh sơ khai và chào đón Đấng Cứu Chúa.

 

Ê-li có sứ mệnh của một vị thiên sứ “đóng ấn của Đức Chúa Trời.”

(Khải huyền 7: 2-3) “2Tôi lại thấy một vị thiên-sứ khác, từ phía mặt trời mọc mà lên, cầm ấn của Đức Chúa Trời hằng sống. Người cả tiếng kêu bốn vị thiên-sứ đã được quyền làm hại đất cùng biển, 3và bảo rằng: Chớ làm hại đất, biển và cây-cối, cho đến chừng nào chúng ta đã đóng ấn trên trán những tôi-tớ Đức Chúa Trời chúng ta.”

Sứ đồ Giăng đã tiên tri rằng công việc đóng ấn của Đức Chúa Trời trong thời kỳ cuối cùng sẽ xuất hiện từ cuối phương Đông, tức là từ phía mặt trời mọc.

Lời này được kết nối với lời trong (Ê-sai 41) rằng ta sẽ dấy lên một người từ phương Đông và đưa những người kêu cầu danh ta đến phía mặt trời mọc.

Sứ mệnh mang tin mừng đến Si-ôn gắn liền với sứ mệnh của Ê-li.

Mặc dù Giăng Báp-tít ban đầu đã ứng nghiệm một số lời tiên tri, nhưng thực ra sứ mệnh của Ê-li là rao truyền tin mừng cho Giê-ru-sa-lem phần linh hồn vào thời kỳ tận thế.

Do đó, công việc “đóng ấn của Đức Chúa Trời” chính là sứ mệnh của Ê-li.

 

Ê-li có sứ mệnh sống sót và thăng thiên.

(II Các vua 2: 11) “11Hai người cứ vừa đi vừa nói với nhau, kìa, có một cái xe lửa và ngựa lửa phân-rẽ hai người; Ê-li lên trời trong một cơn gió lốc.”

Sứ mệnh cuối cùng của Ê-li là vì Ê-li còn sống lên trời nên Ê-li cuối cùng phải được biến hóa và lên trời cùng với “144.000 thánh đồ.”

Thầy Ahn sahng-hong đã đến sứ mệnh của Ê-li, ứng nghiệm mọi lời tiên tri và tìm ra lẽ thật cho chúng ta.

Nhưng tại sao Thầy Ahn sahng-hong lại chết?

Bởi vì thầy Ahn sahng-hong đến không chỉ mang sứ mệnh của Ê-li mà còn mang theo lời tiên tri về Ngôi Đavít, vì vậy để ứng nghiệm lời tiên tri, thầy Ahn sahng-hong đã phải phó thác lại sứ mệnh của Ê-li cho chúng ta và qua đời.

 

40 năm ngôi Đa-vít.

Cách đây 2000 năm, Đức Chúa Giê-su lên “Ngôi Đa-vít” và Ngài làm công việc Tin lành trong xác thịt trong 3 năm.

Do đó, Đức Chúa Giê-su tái lâm phải đến trong bí mật trong 37 năm, thực hiện công việc Tin lành, và sau đó chết để hoàn thành 40 năm ngôi Đa-vít.

Đó là lý do tại sao Ngài phải đến lần thứ hai và ứng nghiệm lời tiên tri của Kinh thánh.

Nếu chúng ta xem bài báo trên tuần san tôn giáo với nội dung: “Một tôn giáo mớiít người biết đến”, nói rằng: “Mặc dù Đức Chúa Giê-su tái lâm nhưng Ngài sẽ đến trong bí mật, hoàn thành vai trò là một đấng tiên tri, để dẫn dắt người dân của Ngài đến với lẽ thật và phán xét họ. Họ cũng nói rằng Ngài phải rao giảng Tin lành trong 37 năm trước khi qua đời.”

Ngài phải hoàn thành ngôi Đa-vít trong 37 năm rồi mới qua đời.

(Đọc bài xã luận về một tôn giáo mới ít người biết đến)

Bài giảng hôm nay là sứ mệnh của Ê-li phải xuất hiện ba lần.

1. Lời tiên tri về việc “Trời không mưa trong ba năm rưỡi.”

2. Lời tiên tri về sự kiện trong vườn nho của Na-bốt.

3. Lời tiên tri về sự thăng thiên của Ê-li.

Như vậy, sứ mệnh của Ê-li đã xuất hiện ba lần như vậy. Amen!!!