Định nghĩa Linh hồn.

Trong Kinh thánh, một người sống cũng được gọi là “linh hồn”, và linh hồn sau khi một người chết cũng được gọi là “linh hồn.”

Người sống được gọi là “linh hồn” vì họ có linh hồn trong người đó.

Cái chết là trạng thái mà thân thể kết thúc cuộc sống của mình và linh hồn tách khỏi thân thể.

Đôi khi, có những người giải thích linh hồn theo cách khác. (Hội thánh Sa-bát và Hội thánh Nhân chúng Giê-hô-va)

Họ cho rằng linh hồn là phản ứng điện hóa học xảy ra trong não người, và khi phản ứng đó dừng lại, người đó sẽ chết và thân thể này chính là linh hồn.

Một số người nói rằng không có linh hồn khi một người chết, và những người khác lại nói rằng có linh hồn khi một người chết.

Cả hai đều sử dụng Kinh thánh để đưa ra tuyên bố của mình.

Những người nói rằng không có linh hồn thì nói về một số lời trong Cựu Ước, và những người nói rằng có linh hồn thì nói về những lời trong Tân Ước.

Khi chúng ta giải thích Kinh thánh, Cựu Ước đóng vai trò như hình bóng của Tân Ước, vì vậy chúng ta phải tìm ra lẽ thật trong Tân Ước.

Sự sáng tạo của linh hồn.

Nếu chúng ta nhìn vào thuyết sáng tạo do Môi-se ghi lại, chúng ta thấy quá trình Đức Chúa Trời tạo ra A-đam và Ê-va.

(Sáng-thế Ký 2: 7) “7Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh-khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh-linh.”

Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời hà sanh-khí vào lỗ mũi thì con người trở thành một linh hồn sống.

Điều này có nghĩa là bụi đất không phải là linh hồn, linh hồn chính là sanh-khí của Đức Chúa Trời.

Sanh-khí của Đức Chúa Trời, tức là hơi thở sống động của Đức Chúa Trời, không giống như hơi thở của miệng con người.

Bất cứ nơi nào hơi thở của Đức Chúa Trời đi ra, nó sẽ trở thành linh hồn.

(Hê-bơ-rơ 12: 9) “9Cha về phần xác sửa-phạt, mà chúng ta còn kinh-sợ thay, huống chi Cha về phần hồn, chúng ta há chẳng càng nên vâng-phục lắm để được sự sống sao?”

Ngài nói rằng có cha phần xác và có cha phần hồn.

(Ma-thi-ơ 23: 9) “9Cũng đừng gọi người nào ở thế-gian là cha mình; vì các ngươi chỉ có một Cha, là Đấng ở trên trời”.

Cha trên trời đề cập đến Cha phần linh hồn.

Tất cả hàng ngàn hàng vạn thiên sứ trong vũ trụ được tạo ra bằng năng lượng sống động của Đức Chúa Trời.

Tất cả họ đều được gọi là con trai của Đức Chúa Trời.

Chúng ta được tạo ra bằng năng lượng sống động của Đức Chúa Trời.

Đó là lý do tại sao chúng ta nói rằng: “Cha chúng ta ở trên trời.”

(Gióp 38: 4-7) “4Khi ta đặt nền trái đất, thì ngươi ở đâu? Nếu ngươi thông-sáng, hãy tỏ-bày đi. 5Ai đã định độ-lượng nó, Và giăng dây mực trên nó, ngươi có biết chăng? 6Nền nó đặt trên chi? Ai có trồng hòn đá góc của nó? 7Trong khi ấy các sao mai đồng hát hòa nhau, Và các con trai Đức Chúa Trời cất tiếng reo mừng.”

Trong Gióp 38: 7 nói rằng các con trai của Đức Chúa Trời ở đây là các con trai của Đức Chúa Trời đã được tạo ra theo hình ảnh của Đức Thánh Linh.

Lúc ban đầu, khi nền trái đất được dựng nên, Gióp đã ở đó trước khi thân thể này ra đời, và các con trai của Đức Chúa Trời cũng ở đó.

Chúng ta có thể thấy rằng linh hồn đã được tạo ra trước khi trái đất này tạo ra.

Linh hồn sống mà Đức Chúa Trời thổi vào họ đã trở thành hàng ngàn hàng vạn thiên sứ, vì vậy nếu họ vâng lời Ngài, họ có thể sống đời đời.

Linh hồn bị đuổi xuống từ thiên đàng.

(Ê-phê-sô 1: 4) “4trước khi sáng-thế, Ngài đã chọn chúng ta trong Đấng Christ, đặng làm nên thánh không chỗ trách được trước mặt Đức Chúa Trời,”

Ngài đã chọn chúng ta trước khi sáng thế, chúng ta đã tồn tại trước khi sáng thế, và Đức Chúa Trời đã chọn chúng ta và lập kế hoạch để biến chúng ta thành một sản phẩm hoàn hảo.

(Ê-xê-chi-ên 28: 11-17) “11Lại có lời Đức Giê-hô-va phán cùng ta như vầy: 12Hỡi con người, hãy làm một bài ca thương về vua Ty-rơ và nói cùng người rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Ngươi gồm đủ tất cả, đầy sự khôn-ngoan, tốt-đẹp trọn-vẹn. 13Ngươi vốn ở trong Ê-đen, là vườn của Đức Chúa Trời. Ngươi đã có đầy mình mọi thứ ngọc báu, là ngọc mã-não, ngọc vàng lợt, ngọc kim-cương, ngọc thủy-thương, ngọc sắc biếc, ngọc bích, ngọc sắc chàm, ngọc sắc xanh, ngọc thông-hành, cùng vàng nữa. Nghề làm ra trống-cơm ống-sáo thuộc về ngươi; từ ngày ngươi mới được dựng nên đã sắm-sẵn rồi. 14Ngươi là một chê-ru-bim được xức dầu đương che-phủ; ta đã lập ngươi lên trên hòn núi thánh của Đức Chúa Trời; ngươi đã đi dạo giữa các hòn ngọc sáng như lửa. 15Đường-lối ngươi trọn-vẹn từ ngày ngươi được dựng nên, cho đến lúc thấy sự gian-ác trong ngươi. 16Nhân ngươi buôn-bán thạnh-lợi, lòng ngươi đầy sự hung-dữ, và ngươi đã phạm tội; vậy ta đã xô ngươi như là vật ô-uế xuống khỏi núi Đức Chúa Trời; hỡi chê-ru-bim che-phủ kia, ta diệt ngươi giữa các hòn ngọc sáng như lửa! 17Lòng ngươi đã kiêu-ngạo vì sự đẹp ngươi, và sự vinh-hiển của ngươi làm cho ngươi làm hư khôn-ngoan mình. Ta đã xô ngươi xuống đất, đặt ngươi trước mặt các vua, cho họ xem thấy.”

Vua Ty-rơ là một thiên sứ chê-ru-bim được xức dầu đương che-phủ ở trên trời.

Ngài nói rằng ông đã làm ô uế bản thân bằng cách phạm tội vì lòng ông trở nên kiêu ngạo vì vinh quang tràn đầy của mình và bị ném xuống đất.

Và trong sách Ê-sai, vua Ba-by-lôn ở trong địa vị vinh quang là “Con trai của sáng sớm” ở trên trời, nhưng đã bị đuổi xuống vùng đất tội lỗi này. (Ê-sai 14:12)

Ví dụ về hai nhân vật trên là ví dụ tiêu biểu đại diện cho lẽ thật rằng tất cả nhân loại đã bị đuổi khỏi thiên đường, và chúng ta sẽ khám phá ra lẽ thật rằng vô số thiên sứ đã phạm tội.

Quê hương của chúng ta.

Linh hồn của chúng ta đã được ở trong vinh quang trong thế giới thiên sứ trên trời.

Tuy nhiên, họ đã phạm tội trên thiên đàng và bị lưu đày đến thế giới khó khăn này, nơi họ đang sống trong tù, mặc lấy xác thịt.

(Hê-bơ-rơ 11: 15-16) “15Ví thử họ đã tưởng đến nơi quê-hương mà mình từ đó đi ra, thì cũng có ngày trở lại, 16nhưng họ ham-mến một quê-hương tốt hơn, tức là quê-hương ở trên trời; nên Đức Chúa Trời không hổ-thẹn mà xưng mình là Đức Chúa Trời của họ, vì Ngài đã sắm sẵn cho họ một thành.”

Nơi mà linh hồn chúng ta phải đến là quê hương trên trời cơ bản của chúng ta.

Làm sao chúng ta có thể trở về quê hương mà chúng ta đã bị đuổi ra khỏi vì tội lỗi?

Đức Chúa Giê-su nói rằng Con Người đến để tìm kiếm và cứu kẻ bị mất.

(Lu-ca 19:10) “10Bởi Con người đã đến tìm và cứu kẻ bị mất.”

(Giăng 11: 25-26) “25Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi. 26Còn ai sống và tin ta thì không hề chết. Ngươi tin điều đó chăng?”

Chúng ta nhận được sự tha thứ tội lỗi thông qua huyết của Đức Chúa Giê-su và trở về nước thiên đàng.

Cái chết của linh hồn.

(Ê-xê-chi-ên 18: 4) “4Nầy, mọi linh-hồn đều thuộc về ta; linh-hồn của cha cũng như linh-hồn của con, đều thuộc về ta; linh-hồn nào phạm tội thì sẽ chết.”

Hội thánh nhân chứng Giê-hô-va tuyên bố rằng “linh hồn nào phạm tội phải chết”, vì vậy khi thân thể chết, linh hồn cũng chết.

Tất nhiên, đúng là khi một người phạm tội chết, linh hồn của người đó cũng chết.

Tuy nhiên thể xác được tạo thành từ bụi đất, trong khi linh hồn là sự tồn tại thiêng liêng do Đức Chúa Trời ban tặng.

Do đó, sự chết của thân thể khác với sự chết của linh hồn.

Sự chết của thân thể là sự chết đầu tiên, và sự chết của linh hồn là sự chết thứ hai.

Sự chết thứ nhất, là sự chết của thể xác, là do tội lỗi của xác thịt được thừa hưởng từ A-đam, tổ tiên của xác thịt, và sự chết thứ hai, là sự chết của linh hồn, là cái chết do tội lỗi của chúng ta trong “thế giới thiên sứ”.

Ngài nói rằng chúng ta sẽ bị phán xét tùy theo việc làm của mình.

Các hành động được thực hiện trong thế giới thiên sứ cũng được phản ánh trong thế giới con người này, vì vậy chúng ta sẽ bị phán xét cả về thể xác và linh hồn.

Những gì chúng ta đang nói đến là, như Kinh Thánh dạy dỗ, không chỉ linh hồn đã phạm tội mà cả các thiên sứ đã phạm tội cũng sẽ phải chịu sự phán xét cuối cùng và đi vào sự chết.

(Hê-bơ-rơ 9:27) “27Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán-xét,”

Thân thể của mọi người đều sẽ chết và linh hồn của họ bị phán xét theo những việc làm của họ.

Linh hồn phạm tội sẽ bị phán xét và chết, được gọi là sự chết thứ hai.

(Khải Huyền 20:12) “12Tôi thấy những kẻ chết, cả lớn và nhỏ, đứng trước tòa, và các sách thì mở ra. Cũng có mở một quyển sách khác nữa, là sách sự sống; những kẻ chết bị xử-đoán tùy công-việc mình làm, cứ như lời đã biên trong những sách ấy.”

Kinh thánh nói rằng kẻ chết sẽ bị phán xét.

Trong sự phán xét cuối cùng, mỗi người bị trừng phạt tùy theo việc làm của họ.

Cho dù đó là một giờ, một ngày, hay một thế hệ, họ sẽ bị trừng phạt theo sự khác biệt về tội lỗi.

Sau khi nhận được tất cả hình phạt cho tội lỗi, cuối cùng họ sẽ kết thúc trong sự chết mãi mãi.

Đây là sự chết thứ hai, sự chết của linh hồn.

 

Ngay cả khi một người chết, linh hồn vẫn sống.

(Ma-thi-ơ 10:28) “28Đừng sợ kẻ giết thân-thể mà không giết được linh-hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh-hồn và thân-thể trong địa-ngục.”

Đây là điều Đức Chúa Giê-su đã nói khi sai 12 môn đồ của ngài ra, rằng: “Nếu các ngươi đang rao giảng mà sự bắt bớ ập đến, thì đừng sợ, đừng sợ những kẻ giết được thể xác mà không giết được linh hồn.”

Sự chết của thân thể khác với sự chết của linh hồn.

(Truyền-đạo 12: 7) “7và bụi-tro trở vào đất y như nguyên-cũ, và thần-linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó.”

Khi chết thì thân thể trở về với bụi đất, nhưng linh hồn trở về với Đức Chúa Trời.

Trong Kinh thánh, ý nghĩa của sự chết không có nghĩa là linh hồn và thể xác chết cùng nhau, nhưng nó dạy dỗ về sự tách rời của linh hồn và thể xác và nói rằng đó là sự chết.

Kinh thánh cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Giê-su đã chết khi bị đóng đinh.

Nhưng Đức Chúa Giê-su không phải là một con người chết.

Đức Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời từ ban đầu, và Ngài đã có một thân thể thiêng liêng tồn tại từ trước, và Ngài đã mặc lấy xác thịt thông qua thân thể của Ma-ri làm Ngôi Lời, nhưng khi Ngài chết trên thập tự giá, có chép rằng “Linh hồn Ngài đã lìa khỏi Ngài.”

Và Ngài đã rời khỏi thân thể và rao giảng một thông điệp cho các linh hồn bị tù.

Tuy nhiên, sự chết của Đức Chúa Giê-su được gọi là sự chết, nhưng không có nghĩa là sự hủy diệt linh hồn.

Sự tách biệt giữa linh hồn và thể xác được gọi là sự chết.

(Giăng 11:14) “14Đức Chúa Jêsus bèn nói tỏ-tường cùng môn-đồ rằng: La-xa-rơ chết rồi.”

Và Ngài cũng nói rằng “La-xa-rơ chết.”

Việc Kinh thánh diễn đạt cái chết như giấc ngủ giả định rằng sự sống vẫn tiếp diễn giữa cái chết và sự sống lại.

(Lu-ca 16: 19-29) “19Có một người giàu mặc áo tía và áo bằng vải gai mịn, hằng ngày ăn-ở rất là sung-sướng. 20Lại có một người nghèo, tên là La-xa-rơ, nằm ngoài cửa người giàu đó, mình đầy những ghẻ. 21Người ước-ao được ăn những đồ ở trên bàn người giàu rớt xuống; cũng có chó đến liếm ghẻ người. 22Vả, người nghèo chết, thiên-sứ đem để vào lòng Áp-ra-ham; người giàu cũng chết, người ta đem chôn. 23Người giàu ở nơi Âm-phủ đang bị đau-đớn, ngước mắt lên, xa thấy Áp-ra-ham, và La-xa-rơ trong lòng người; 24bèn kêu lên rằng: Hỡi Áp-ra-ham tổ tôi, xin thương lấy tôi, sai La-xa-rơ nhúng đầu ngón tay vào nước đặng làm cho mát lưỡi tôi; vì tôi bị khổ trong lửa nầy quá đỗi. 25Nhưng Áp-ra-ham trả lời rằng: Con ơi, hãy nhớ lại lúc ngươi còn sống đã được hưởng những sự lành của mình rồi, còn La-xa-rơ phải những sự dữ; bây giờ, nó ở đây được yên-ủi, còn ngươi phải bị khổ-hình. 26Vả lại, có một vực sâu ở giữa chúng ta với ngươi, đến nỗi ai muốn từ đây qua đó không được, mà ai muốn từ đó qua đây cũng không được. 27Người giàu nói rằng: Tổ tôi ơi! Vậy thì xin sai La-xa-rơ đến nhà cha tôi, —  28vì tôi có năm anh em, — đặng người làm chứng cho họ về những điều nầy, kẻo họ cũng xuống nơi đau-đớn nầy chăng. 29Áp-ra-ham trả lời rằng: Chúng nó đã có Môi-se và các đấng tiên-tri; chúng nó phải nghe lời các đấng ấy! ”

Qua ví dụ về người giàu và người nghèo La-xa-rơ, Đức Chúa Giê-su đang cho chúng ta thấy thế giới sau khi chết sẽ như thế nào.

Người nghèo La-xa-rơ chết và ở trong lòng Áp-ra-ham, còn người giàu chết và chịu đau đớn trong địa ngục.

Khi các thánh đồ chết, thân thể của họ sẽ được chôn trong đất hoặc bị thiêu trong lửa, nhưng linh hồn của họ sẽ lên thiên đàng.

Điều gì sẽ xảy ra với các thánh đồ khi họ chết?

(Lu-ca 23:43) “43Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, ta nói cùng ngươi, hôm nay ngươi sẽ được ở với ta trong nơi Ba-ra-đi.”

“Hôm nay ngươi sẽ được ở với ta trong nơi Ba-ra-đi.”

Như lời Đức Chúa Giê-su nói với kẻ trộm trên thập tự giá, tuy thân thể bị chôn vùi, nhưng linh hồn được lên thiên đàng và an nghỉ cho đến sáng ngày phục sinh.

(II Cô-rinh-tô 5: 1-8) “1Vả, chúng ta biết rằng nếu nhà tạm của chúng ta dưới đất đổ-nát, thì chúng ta lại có nhà đời đời tại trên trời, bởi Đức Chúa Trời, không phải bởi tay người làm ra. 2Vì chúng ta thật than-thở trong nhà tạm nầy, mà hết sức mong được mặc lấy nhà chúng ta từ trên trời, 3miễn là gặp thấy chúng ta đang mặc áo, không trần-truồng. 4Bởi chưng chúng ta ở trong nhà tạm nầy, than-thở dưới gánh nặng, vì chúng ta không cầu cho bị lột trần, song cầu cho được mặc lại, để sự gì hay chết trong chúng ta bị sự sống nuốt đi. 5Đấng đã gây-dựng chúng ta cho được sự ấy, ấy là Đức Chúa Trời, đã ban của-tin của Đức Thánh-Linh cho chúng ta. 6Vậy, chúng ta hằng đầy lòng tin-cậy, và biết rằng khi chúng ta đang ở trong thân-thể nầy thì cách xa Chúa 7— vì chúng ta bước đi bởi đức-tin, chớ chẳng phải bởi mắt thấy. — 8Vậy tôi nói, chúng ta đầy lòng tin-cậy, muốn lìa bỏ thân-thể nầy đặng ở cùng Chúa thì hơn.”

Sau khi chết, chúng ta có một ngôi nhà đời đời trên thiên đàng.

(Phi-líp 1: 20-24) “20Tôi có lòng trông-cậy chắc-chắn nầy, việc chi tôi cũng chẳng hổ-thẹn cả, nhưng bao giờ cũng thế, tôi nói cách tự-do mọi bề, như vậy, dầu tôi sống hay chết, Đấng Christ sẽ được cả sáng trong mình tôi. 21Vì Đấng Christ là sự sống của tôi, và sự chết là điều ích-lợi cho tôi vậy. 22Ví thử tôi cứ sống trong xác-thịt, là ích-lợi cho công-khó tôi, thì tôi chẳng biết nên lựa điều chi. 23Tôi bị ép giữa hai bề muốn đi ở với Đấng Christ, là điều rất tốt hơn; 24nhưng tôi cứ ở trong xác-thịt, ấy là sự cần hơn cho anh em.”

Sứ đồ Phao-lô nói về hai điều: sống trong xác thịt và linh hồn rời khỏi xác thịt và sống với Đấng Christ.

Trong Phi-líp 1: 23 nói rằng “muốn đi” có nghĩa là muốn rời khỏi xác thịt và ở với Đấng Christ.

Những linh hồn bị giết trước đây.

(Khải huyền 6: 9-10) “9Khi Chiên Con mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn-thờ có những linh-hồn của kẻ đã chịu giết vì đạo Đức Chúa Trời và vì lời chứng họ đã làm. 10Chúng đều kêu lên lớn tiếng rằng: Lạy Chúa là Đấng thánh và chân-thật, Chúa trì-hoãn xét-đoán và chẳng vì huyết chúng tôi báo thù những kẻ ở trên đất cho đến chừng nào?”

Trong Giăng 14:2, Đức Chúa Giêsu phán rằng: “Trong nhà Cha ta có nhiều nơi ở.”

Tương tự như vậy, có nhiều nơi ở trong đền thờ trên trời.

Cũng như có nhiều phòng trong đền thờ Sa-lô-môn xây dựng trên đất này, cũng có nhiều phòng trong đền thờ trên trời, để linh hồn của các sứ đồ và các vị tử vì đạo đã nhận được ân điển đặc biệt của Đức Chúa Trời ở đó.

Trong Khải huyền 6: 9, linh hồn của những kẻ bị giết được ghi lại bởi Giăng sau khi nhìn thấy sự mặc thị là những linh hồn của những người tử vì đạo đã bị giết trên trái đất trong đền thờ trên thiên đàng.

(Hê-bơ-rơ 12: 22-23) “22Nhưng anh em đã tới gần núi Si-ôn, gần thành của Đức Chúa Trời hằng sống, tức là Giê-ru-sa-lem trên trời, gần muôn vàn thiên-sứ nhóm lại, 23gần Hội-thánh của những con trưởng được ghi tên trong các từng trời, gần Đức Chúa Trời, là quan án của mọi người, gần các linh-hồn người nghĩa được vẹn-lành,”

Ở đây, Phao-lô cũng nói rằng khi ông nhìn thấy cảnh đền thờ trên thiên đàng, thì có linh hồn của người công bình đã trở nên trọn vẹn.

Các linh hồn ở đó sau khi chết.

Các thánh đồ đến với Đức Chúa Giê-su.

(I Tê-sa-lô-ni-ca 4: 14-18) “14Vì nếu chúng ta tin Đức Chúa Jêsus đã chết và sống lại, thì cũng vậy, Đức Chúa Trời sẽ đem những kẻ ngủ trong Đức Chúa Jêsus cùng đến với Ngài. 15Vả, nầy là điều chúng tôi nhờ lời Chúa mà rao-bảo cho anh em: chúng ta là kẻ sống, còn ở lại cho đến kỳ Chúa đến, thì không lên trước những người đã ngủ rồi. 16Vì sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của thiên-sứ lớn cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời, thì chính mình Chúa ở trên trời giáng xuống; bấy giờ những kẻ chết trong Đấng Christ, sẽ sống lại trước hết. 17Kế đến chúng ta là kẻ sống, mà còn ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những người ấy giữa đám mây, tại nơi không-trung mà gặp Chúa, như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn. 18Thế thì, anh em hãy dùng lời đó mà yên-ủi nhau.”

Khi Đức Chúa Giê-su đến trong vinh quang, linh hồn của những người chết trong Tin lành đến với Đức Chúa Giê-su và sống lại trước cùng với những thân thể đã ngủ yên, và chúng ta, những người còn sống cũng được biến đổi và được cất lên trên mây để gặp Đức Chúa Trời.

Phần thưởng cho sự cứu rỗi của chúng ta là sự phục sinh sống lại.

Sự phục sinh sống lại của các thánh đồ được gọi là sự sống lại thứ nhất, và sự sống lại của những kẻ gian ác sau 1000 năm được gọi là sự sống lại phán xét và là sự sống lại thứ hai.

 

Khi chúng ta đến thế giới tội lỗi này, là trái đất, vì tội lỗi của chúng ta từ thế giới thiên sứ ban đầu, chúng ta cởi bỏ áo của thiên sứ ban đầu và linh hồn mặc áo xác thịt thông qua thân thể người phụ nữ.

 

Khi chúng ta được cứu bởi ân điển của Đấng Christ trong thế giới tội lỗi này và thân thể chúng ta chết đi, linh hồn chúng ta cởi bỏ áo xác thịt và tạm thời mặc lấy áo của Đấng Christ và nghỉ ngơi trong thiên đàng.

 

Và khi chúng ta nhận được sự phục sinh sự sống của thân thể khi Đức Chúa Giê-su đến, chúng ta sẽ được biến đổi và có quyền năng mặc lấy xác thịt hoặc không mặc lấy xác thịt này.

 

Khi chúng ta được sống lại, đúng là thân thể này sẽ sống lại giống như Đức Chúa Giê-su đã sống lại về phần xác thịt, nhưng chúng ta sẽ được biến đổi thành một thân thể hoàn hảo, không phải bởi thịt và huyết này.

Sự biến đổi này được gọi là mặc lấy áo của thiên sứ.

Amen!!!