Đây là lời trong chương 20 của cuốn sách lẽ thật
“Khách khứa đến từ thế giới thiên sứ.”
Lập
luận của những người phản đối vấn đề linh hồn
Hội thánh Nhân chứng Giê-hô-va và những người thuộc
Hội thánh Sa-bát nói rằng khi con người chết thì linh hồn cũng chết theo.
(Ê-xê-chi-ên 18: 4) “4Nầy, mọi linh-hồn đều
thuộc về ta; linh-hồn của cha cũng như linh-hồn của con, đều thuộc về ta;
linh-hồn nào phạm tội thì sẽ chết.”
Vì Kinh thánh nói rằng linh hồn phạm tội sẽ chết,
khi một người chết, linh hồn cũng chết.
(Sáng-thế Ký 3: 19) “19ngươi sẽ làm đổ mồ-hôi
trán mới có mà ăn, cho đến ngày nào ngươi trở về đất, là nơi mà có ngươi ra; vì
ngươi là bụi, ngươi sẽ trở về bụi.”
Vì Đức Chúa Trời nói với A-đam rằng ngươi là bụi đất
và ngươi sẽ trở về bụi đất, nên họ cho rằng khi một người chết đi, người đó trở
về trạng thái hư không.
(Truyền đạo 9: 5) “5Kẻ sống biết mình sẽ
chết; nhưng kẻ chết chẳng biết chi hết, chẳng được phần thưởng gì hết; vì sự kỷ-niệm
họ đã bị quên đi.”
Người chết không biết chi hết.
(Truyền đạo 9: 10) “10Mọi việc tay ngươi
làm được, hãy làm hết sức mình; vì dưới Âm-phủ, là nơi ngươi đi đến, chẳng có
việc làm, chẳng có mưu-kế cũng chẳng có tri-thức hay là sự khôn-ngoan.”
Khi một người chết, không có công việc và không có kế
hoạch.
Như vậy, các Hội thánh đó đã lấy những câu kinh
thánh trên làm ví dụ để họ có thể nói rằng khi con người chết thì linh hồn cũng
chết theo.
Điều chúng ta phải cẩn thận khi nghiên cứu vấn đề
linh hồn trong Kinh Thánh là nếu chỉ nghiên cứu Cựu Ước là đi ngược lại Tân Ước,
và nếu chỉ nghiên cứu Tân Ước là đi ngược lại Cựu Ước.
Nó nên được nghiên cứu ghi nhớ sự khác biệt giữa Cựu
Ước và Tân Ước.
Về linh hồn, thời đại Cựu Ước là thời đại của ban
đêm, và nó được nhìn thấy lờ mờ dưới ánh trăng phản chiếu ánh sáng mặt trời sẽ
xuất hiện trong tương lai, vì vậy không thể nhìn nhận vấn đề về linh hồn một
cách chính xác.
Nhưng ánh sáng mặt trăng mờ nhạt đã qua.
Với sự xuất hiện của mặt trời chân thật, Tân Ước đã
chỉ ra chính xác những vấn đề về linh hồn chưa được nhìn thấy rõ ràng.
Nếu chúng ta nhìn vào Cựu Ước, dường như khi một người
chết, linh hồn cũng chết, nhưng nếu chúng ta nhìn vào Tân Ước, chúng ta có thể
thấy rằng ngay cả khi một người chết, linh hồn vẫn tiếp tục sống.
Định nghĩa về cái chết
Ý nghĩa của cái chết trong Kinh thánh không chỉ là
cái chết của linh hồn và thể xác.
Linh hồn và thể xác tách biệt gọi là chết.
(Truyền-đạo 12:7) “7và bụi-tro trở vào đất
y như nguyên-cũ, và thần-linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó.”
Ngài nói rằng thể xác trở về với bụi đất khi chết,
nhưng thần-linh (linh hồn) trở về với Đức Chúa Trời.
(Ma-thi-ơ 10:28) “28Đừng sợ kẻ giết
thân-thể mà không giết được linh-hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh-hồn
và thân-thể trong địa-ngục.”
Ngài nói rằng người ta có thể giết thể xác của chúng ta nhưng không giết được linh hồn
của chúng ta.
Đó là sự khác biệt giữa cái chết thể xác và cái chết
linh hồn.
(Ma-thi-ơ 27:50) “50Đức Chúa Jêsus lại
kêu lên một tiếng lớn nữa, rồi trút linh-hồn.”
(Lu-ca 23:46) “46Đức Chúa Jêsus bèn kêu lớn
rằng: Hỡi Cha, tôi giao linh-hồn lại trong tay Cha! Ngài vừa nói xong thì tắt
hơi.”
Khi Đức Chúa Giê-su bị đóng đinh trên thập tự giá,
Kinh Thánh ghi lại rằng Đức Chúa Giê-su đã chết.
Tuy nhiên, Ðức Chúa Giê-su là Ðấng có thân thể
thiêng liêng trường tồn từ trước thái cổ, Đức Chúa Giê-su vốn là Ngôi Lời của Ðức
Chúa Trời, và đã mặc áo xác thịt thông qua thân thể Ma-ri một thời gian nhưng
khi ngài bị chết trên thập tự giá thì linh hồn của ngài đã rời đi.
Tuy nhiên, Đức Chúa Giê-su nói rằng ngài đã lìa khỏi
thể xác và dùng thần khí để rao truyền tin tức tốt lành cho các linh hồn bị tù.
(I Phi-e-rơ 3: 18-21) “18Vả, Đấng Christ
cũng vì tội-lỗi chịu chết một lần, là Đấng công-bình thay cho kẻ không
công-bình, để dẫn chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời; về phần xác-thịt thì Ngài đã
chịu chết, nhưng về phần linh-hồn thì được sống. 19Ấy bởi đồng một linh-hồn
đó, Ngài đi giảng cho các linh-hồn bị tù, 20tức là kẻ bội-nghịch thuở trước,
về thời-kỳ Nô-ê, khi Đức Chúa Trời nhịn-nhục chờ-đợi, chiếc tàu đóng nên, trong
đó có ít người được cứu bởi nước, là chỉ có tám người. 21Phép báp-têm bây
giờ bèn là ảnh-tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch
ô-uế của thân-thể, nhưng một sự liên-lạc lương-tâm tốt với Đức Chúa Trời, bởi sự
sống lại của Đức Chúa Jêsus-Christ,”
Kinh thánh ghi lại rằng sau khi Đức Chúa Giê-su chết
trên thập tự giá, ngài đã xuống địa ngục như một linh hồn và rao giảng.
Thể xác của Đức Chúa Giê-su ở trong mồ, nhưng linh hồn
của ngài đã xuống địa ngục và rao giảng cho những linh hồn bị tù.
Có nghĩa là thân thể thiên liêng của Đức Chúa Giê-su
có từ trước không bao giờ là người đã chết.
Tuy nhiên, lý do tại sao cái chết của Đức Chúa Giê-su
được diễn tả là cái chết, vì cái chết không có nghĩa là sự hủy diệt của linh hồn,
nhưng nó chỉ ra sự tách biệt giữa linh hồn và thể xác.
(Giăng 11: 11-14) “11Ngài phán như vậy, rồi
tiếp rằng: La-xa-rơ, bạn ta, đương ngủ; nhưng ta đi đánh thức người. 12Môn-đồ
thưa rằng: Thưa Chúa, nếu người ngủ, chắc sẽ được lành. 13Vả, Đức Chúa
Jêsus phán lời đó chỉ về sự chết của La-xa-rơ; song môn-đồ tưởng nói về giấc ngủ
thường. 14Đức Chúa Jêsus bèn nói tỏ-tường cùng môn-đồ rằng: La-xa-rơ chết
rồi.”
Về cái chết của La-xa-rơ ở đây, Đức Chúa Giê-su nói
rằng La-xa-rơ đã chết và cũng nói rằng La-xa-rơ đã ngủ, diễn tả cái chết như một
giấc ngủ giả định rằng sự sống vẫn tiếp tục ở giữa cái chết và sự sống lại.
Giữa cái chết với sự sống lại, linh hồn nghỉ ngơi
trên thiên đàng, còn xác thịt tức là bụi tro thì trở về đất y như nguyên cũ.
Thiên đàng và địa ngục
(Ma-thi-ơ 23:33) “33Hỡi loài rắn,
dòng-dõi rắn lục kia, thế nào mà tránh khỏi sự đoán-phạt nơi địa-ngục được?”
Khi quở trách người Pha-ri-si về sự ương ngạnh của họ,
Đức Chúa Giê-su nói: “Làm sao các ngươi tránh được sự phán xét của địa-ngục?”
Ngài nói rằng có một sự phán xét trong địa ngục.
(II Phi-e-rơ 2:4) “4Vả, nếu Đức Chúa Trời
chẳng tiếc các thiên-sứ đã phạm tội, nhưng quăng vào trong vực sâu, tại đó họ bị
trói-buộc bằng xiềng nơi tối-tăm để chờ sự phán-xét;”
Địa ngục giam giữ các thiên sứ phạm tội và địa ngục
giam giữ các linh hồn phạm tội đều giống nhau.
Người đàn ông giàu có xuống địa ngục và La-xa-rơ lên
thiên đàng và được an ủi
(Lu-ca 16: 19-29) “19Có một người giàu mặc
áo tía và áo bằng vải gai mịn, hằng ngày ăn-ở rất là sung-sướng. 20Lại có
một người nghèo, tên là La-xa-rơ, nằm ngoài cửa người giàu đó, mình đầy những
ghẻ. 21Người ước-ao được ăn những đồ ở trên bàn người giàu rớt xuống; cũng
có chó đến liếm ghẻ người. 22Vả, người nghèo chết, thiên-sứ đem để vào lòng
Áp-ra-ham; người giàu cũng chết, người ta đem chôn. 23Người giàu ở nơi
Âm-phủ đang bị đau-đớn, ngước mắt lên, xa thấy Áp-ra-ham, và La-xa-rơ trong
lòng người; 24bèn kêu lên rằng: Hỡi Áp-ra-ham tổ tôi, xin thương lấy tôi,
sai La-xa-rơ nhúng đầu ngón tay vào nước đặng làm cho mát lưỡi tôi; vì tôi bị
khổ trong lửa nầy quá đỗi. 25Nhưng Áp-ra-ham trả lời rằng: Con ơi, hãy nhớ
lại lúc ngươi còn sống đã được hưởng những sự lành của mình rồi, còn La-xa-rơ
phải những sự dữ; bây giờ, nó ở đây được yên-ủi, còn ngươi phải bị khổ-hình. 26Vả
lại, có một vực sâu ở giữa chúng ta với ngươi, đến nỗi ai muốn từ đây qua đó
không được, mà ai muốn từ đó qua đây cũng không được. 27Người giàu nói rằng:
Tổ tôi ơi! Vậy thì xin sai La-xa-rơ đến nhà cha tôi, — 28vì tôi có
năm anh em, — đặng người làm chứng cho họ về những điều nầy, kẻo họ cũng
xuống nơi đau-đớn nầy chăng. 29Áp-ra-ham trả lời rằng: Chúng nó đã có
Môi-se và các đấng tiên-tri; chúng nó phải nghe lời các đấng ấy! ”
Đức Chúa Giê-su đã nói về thiên đàng và địa ngục
trong lời ví dụ.
Người giàu có chết và xuống địa ngục, người nghèo ăn
xin La-xa-rơ chết và lên thiên đàng.
Khi người giàu xuống địa ngục, thì địa ngục là một
nơi rất đau đớn.
Người giàu cầu xin tổ phụ Áp-ra-ham mình lấy một ngụm
nước.
Người giàu có đã vô cùng hối hận.
Vì vậy, người giàu cầu xin tổ phụ Áp-ra-ham mình một
lời thỉnh cầu.
Xin hãy gửi La-xa-rơ đến gặp năm anh em ông vẫn còn
sống trên thế gian và làm chứng cho họ về những điều nầy để họ có thể lên thiên
đàng thay vì đến địa ngục như ông.
Nhưng Áp-ra-ham nói với ông rằng: “Chúng nó đã có
Môi-se và các đấng tiên-tri; chúng nó phải nghe lời các đấng ấy.”
Từ những lời trên, chúng ta có thể thấy rằng có tồn
tại thiên đàng và địa ngục.
(Lu-ca 23:43) “43Đức Chúa Jêsus đáp rằng:
Quả thật, ta nói cùng ngươi, hôm nay ngươi sẽ được ở với ta trong nơi
Ba-ra-đi.”
Hôm nay ngươi sẽ ở với ta trong thiên đàng.
Như Đức Chúa Giê-su đã nói với kẻ trộm trên thập tự
giá, xác thịt chết đi và chôn dưới đất, nhưng linh hồn được lên thiên đàng và
nghỉ ngơi cho đến sáng phục sinh.
(II Cô-rinh-tô 5: 6-9) “6Vậy, chúng ta hằng
đầy lòng tin-cậy, và biết rằng khi chúng ta đang ở trong thân-thể nầy thì cách
xa Chúa 7— vì chúng ta bước đi bởi đức-tin, chớ chẳng phải bởi mắt thấy. — 8Vậy
tôi nói, chúng ta đầy lòng tin-cậy, muốn lìa bỏ thân-thể nầy đặng ở cùng Chúa
thì hơn. 9Cho nên chúng ta dầu ở trong thân-thể nầy, dầu ra khỏi, cũng làm
hết sức để được đẹp lòng Chúa.”
Sứ đồ Phao-lô nói rằng ông muốn rời bỏ thân thể của
mình và ở bên Đức Chúa Trời.
Rời khỏi xác thịt có nghĩa là hồn lìa khỏi xác.
(II Cô-rinh-tô 12: 1-4) “1Tôi cần phải
khoe mình, dầu chẳng có ích gì; nhưng tôi sẽ nói đến các sự hiện-thấy và sự
Chúa đã tỏ ra. 2Tôi biết một người trong Đấng Christ, cách mười bốn năm
trước, đã được đem lên đến từng trời thứ ba (hoặc trong thân-thể người, hoặc
ngoài thân-thể người, tôi chẳng biết, có Đức Chúa Trời biết). 3Tôi biết
người đó (hoặc trong thân-thể người, hoặc ngoài thân-thể người, tôi cũng chẳng
biết, có Đức Chúa Trời biết) 4được đem lên đến chốn Ba-ra-đi, ở đó, nghe
những lời không thể nói, mà không có phép cho người nào nói ra.”
Sứ đồ Phao-lô đang nói về trải nghiệm của mình.
Sứ đồ Phao-lô đang nói về những trải nghiệm của mình
về từng trời thứ ba.
Ông đã được đem đến từng trời thứ ba vào 14 năm trước.
Ông nói rằng ông không biết mình đang ở trong hay
ngoài thân thể, nhưng có Đức Chúa Trời biết.
Trong (II Cô-rinh-tô 12: 4), từng trời thứ ba được
nói đến ở đây là chốn Ba-ra-đi hay là thiên đàng.
Cho dù đó là bên trong thân thể hay bên ngoài thân
thể thì linh hồn có thể ở trong thân thể hoặc linh hồn có thể ở bên ngoài thân
thể.
Nếu không có linh hồn nào có thể tồn tại ngoài thân
thể, thì không thể lặp lại những lời này hai lần.
(Ma-thi-ơ 27:50) “50Đức Chúa Jêsus lại kêu
lên một tiếng lớn nữa, rồi trút linh-hồn.”
Có nghĩa là linh hồn lìa khỏi thể xác ngay sau khi Đức
Chúa Giê-su chết trên thập giá.
Sứ đồ Phao-lô nói về điều này.
(II Cô-rinh-tô 5:1-4) “1Vả, chúng ta biết
rằng nếu nhà tạm của chúng ta dưới đất đổ-nát, thì chúng ta lại có nhà đời đời
tại trên trời, bởi Đức Chúa Trời, không phải bởi tay người làm ra. 2Vì
chúng ta thật than-thở trong nhà tạm nầy, mà hết sức mong được mặc lấy nhà
chúng ta từ trên trời, 3miễn là gặp thấy chúng ta đang mặc áo, không trần-truồng. 4Bởi
chưng chúng ta ở trong nhà tạm nầy, than-thở dưới gánh nặng, vì chúng ta không
cầu cho bị lột trần, song cầu cho được mặc lại, để sự gì hay chết trong chúng
ta bị sự sống nuốt đi.”
(II Cô-rinh-tô 5:8) “8Vậy tôi nói, chúng
ta đầy lòng tin-cậy, muốn lìa bỏ thân-thể nầy đặng ở cùng Chúa thì hơn.”
Ngài nói rằng nếu nhà tạm ở trần gian của chúng ta sụp
đổ, chúng ta sẽ có nhà đời đời do Đức Chúa Trời xây dựng.
Sứ đồ Phao-lô nói rằng ông vui thích hơn khi được ở
trong nhà của Đức Chúa Trời.
(Phi-líp 1: 20-24) “20Tôi có lòng trông-cậy
chắc-chắn nầy, việc chi tôi cũng chẳng hổ-thẹn cả, nhưng bao giờ cũng thế, tôi
nói cách tự-do mọi bề, như vậy, dầu tôi sống hay chết, Đấng Christ sẽ được cả
sáng trong mình tôi. 21Vì Đấng Christ là sự sống của tôi, và sự chết là điều
ích-lợi cho tôi vậy. 22Ví thử tôi cứ sống trong xác-thịt, là ích-lợi cho
công-khó tôi, thì tôi chẳng biết nên lựa điều chi. 23Tôi bị ép giữa hai bề
muốn đi ở với Đấng Christ, là điều rất tốt hơn; 24nhưng tôi cứ ở trong
xác-thịt, ấy là sự cần hơn cho anh em.”
Sứ đồ Phao-lô nói rằng ông đã bị ép giữa hai bề sự sống
và cái chết.
Sứ đồ Phao-lô nói rằng linh hồn ông muốn rời khỏi
xác thịt này để sống với Đấng Christ.
(II Phi-e-rơ 1:13-14) “13Nhưng tôi còn ở
trong nhà-tạm nầy bao lâu, thì coi sự lấy lời răn-bảo mà tỉnh-thức anh em, là bổn-phận
của tôi vậy; 14vì tôi biết tôi phải vội lìa nhà-tạm nầy, như Đức Chúa
Jêsus-Christ chúng ta đã bảo cho tôi.”
Mặc vào và cởi bỏ nhà-tạm này có nghĩa là linh hồn của
chúng ta đã cởi bỏ thể xác của chúng ta.
Cho dù thể xác chúng ta có chết và mục nát trong
lòng đất hay bị lửa thiêu đốt, chỉ có linh hồn là không thay đổi trong sự sống
lại.
(Khải huyền 6: 9-11) “9Khi Chiên Con mở ấn
thứ năm, tôi thấy dưới bàn-thờ có những linh-hồn của kẻ đã chịu giết vì đạo Đức
Chúa Trời và vì lời chứng họ đã làm. 10Chúng đều kêu lên lớn tiếng rằng: Lạy
Chúa là Đấng thánh và chân-thật, Chúa trì-hoãn xét-đoán và chẳng vì huyết chúng
tôi báo thù những kẻ ở trên đất cho đến chừng nào? 11Có kẻ bèn cho họ mỗi người
một cái áo trắng dài; và có lời phán rằng phải ở yên ít lâu nữa, cho đến khi được
đủ số người cùng làm việc và anh em mình phải bị giết như mình vậy.”
Khi được mặc thị thì sứ đồ Giăng đã nhìn thấy và ghi
lại linh hồn của các người đã tử vì đạo bị giết trên trái đất, họ đang ở dưới
bàn thờ của đền thờ trên trời.
Những người này đã tử vì đạo vì cuộc đàn áp của Giáo
hội Công giáo La Mã.
Khi thời đại tối tăm tôn giáo qua đi và những nhà cải
cách tôn giáo cáo buộc Giáo hội Công giáo đã làm điều sai trái, họ kêu gọi trả
thù bằng huyết của mình.
Linh hồn các người đã tử vì đạo đã ở dưới bàn thờ trên
trời.
Sứ đồ Phao-lô cũng đang ghi lại ý nghĩa tương tự.
(Hê-bơ-rơ 12: 22-23) “22Nhưng anh em đã tới
gần núi Si-ôn, gần thành của Đức Chúa Trời hằng sống, tức là Giê-ru-sa-lem trên
trời, gần muôn vàn thiên-sứ nhóm lại, 23gần Hội-thánh của những con trưởng
được ghi tên trong các từng trời, gần Đức Chúa Trời, là quan án của mọi người,
gần các linh-hồn người nghĩa được vẹn-lành,”
Sứ đồ Phao-lô nói rằng linh hồn của người công bình
đã trở nên trọn vẹn ở trong thành trên trời. Sứ đồ Phao-lô đã nhìn thấy và ghi
lại linh hồn của các sứ đồ và các người tử vì đạo trong đền thờ trên trời.
Vì vậy, nếu chúng ta xem xét những câu kinh thánh
này với nhau, rõ ràng rằng mặc dù con người chết đi thì linh hồn vẫn sống và
linh hồn có thể rời khỏi xác thịt hoặc ở trong xác thịt.
Nếu chúng ta nhận ra nguyên tắc cơ bản của vấn đề
linh hồn, chúng ta sẽ biết chắc chắn rằng linh hồn vẫn sống ngay cả khi một người
chết.
Nguyên tắc là nếu linh hồn của chúng ta đã ở trong
thế giới trước đó, trước khi chúng ta chiếm lấy thể xác của chúng ta, thì linh
hồn của chúng ta sẽ tồn tại sau cái chết của thể xác.
Ngoài ra, nếu linh hồn của chúng ta được tạo ra cùng
với sự ra đời của thể xác chúng ta, thì nguyên tắc là linh hồn sẽ biến mất cùng
với cái chết.
Amen!
